トニ・モリスン

クロエ・アーデリア・ウォフォードは1931年2月18日、オハイオ州ロレインで、労働者階級の黒人の家庭に生まれました。父は北へ移る前にジョージアで私刑を目撃していて、母は歌い、小説の中に姿を変えて現れる民話を語りました。1953年にハワード大学で学士号を、1955年にコーネル大学で修士号を取り、その論文は、ウルフとフォークナーと、疎外という主題についてのものでした。彼女は2019年8月5日、88歳で亡くなりました。

小説家である前に、彼女は編集者でした。1960年代半ばにランダムハウスに入り、その小説部門で最初の黒人女性の上級編集者になり、そこで彼女がしたことは、小説と同じくらい大切です。トニ・ケイド・バンバーラ、アンジェラ・デイヴィス、ヒューイ・ニュートン、ゲイル・ジョーンズ、モハメド・アリの自伝を出版し、1974年には、黒人のアメリカの暮らしの物の記録の選集である『ザ・ブラック・ブック』を編集しました。

『ビラヴド』に何が起きたのか？

1987年に出版され、25週間ベストセラーになり、それから全米図書賞も全米批評家協会賞も受けませんでした。1988年1月24日、ニューヨーク・タイムズは、48人の黒人の作家と批評家が署名した声明を掲載しました。国際的な地位にもかかわらず、彼女は、その仕事に値する国内での評価をまだ受けていない、と指摘するものです。2か月後、『ビラヴド』はピュリッツァー賞の小説部門を受けました。1993年に彼女はノーベル文学賞を受けました。授賞理由は、アメリカの現実の本質的な一面に命を与える、ビジョンの力と詩的な重みを持つ小説でした。そして彼女は、どの国籍であれ、それを受けた最初の黒人女性になりました。ノーベル賞の講演は、死ぬことが人生の意味かもしれないが、言葉で何をするかこそが人生の尺度かもしれない、と示しています。

モリスンはNi主機能であり、『ビラヴド』がその最もはっきりした例です。彼女は、記録に残る歴史の事実、つまり奴隷の身に戻されるのを見るよりも自分の子を殺した、奴隷にされていた女性を取り上げ、そこから、歴史小説ではなく、奴隷制が愛する力に何をするかについての、ただ一つの持続する知覚を築きました。それは、一軒の家と、一人の幽霊と、過去を下ろすことのできない一人の女性を通じて表されています。この本は、意味へ向けて積み重なっていくのではありません。意味は最初の頁からそこにあり、物語はその器なのです。

補助機能のFeは、彼女自身が最もじかに語ったものです。彼女の主題は一つの共同体であり、その向きは、完全に、その中の人々に向かっています。40年にわたって繰り返し語られた彼女の企ては、白人のまなざしなしに書くことでした。黒人の読者が、観察される対象ではなく、想定された読み手である小説を生み出すことです。それは、本が誰のためのものかについての決断であり、一度下され、キャリアの全体を通じて守られました。

白人のまなざしを拒むことで、彼女は何を意味したのか？

自分が書いている相手の読者は、説明を必要とする見知らぬ人ではない、ということです。彼女は、翻訳することも、注釈をつけることも、文脈を補うことも断り、その効果は、小説が外の観察者のために黒人であることを演じないことです。ただ進んでいきます。第三機能のTiは、その下にある形式の制御です。これらは、砕かれた時間の順序と、移り変わる語り手が、完全な正確さで扱われた、構造の込み入った本です。劣等機能のSeは、彼女が39歳で小説に取り組み、仕事と二人の子どもの合間に夜に書いた理由です。書く生活の物理的な実際面は、最後に整えられるもので、彼女はそれでも整えたのです。

叙情性と道徳的な真剣さから、INFPが最もよくある別の候補です。違いは、仕事の向きです。Fi主機能の小説家は、私的な真実から外へと書きます。モリスンの小説は、一つの共同体に宛てられていて、最もよく引かれる彼女の発言は、読み手についてのものです。誰のために書かれ、誰を素通りして書かれているか。それは、補助機能の位置にあるFeなのです。

構造の制御と、『白さと想像力』での批評の仕事から、INTJが提案されることもあります。しかしその分析はいつも、文学が人々に、人々のために何をするかに仕えていて、編集者としての彼女のキャリアは、理論の体系ではなく、ほかの作家たちを築くことに費やされたのです。