Ingmar Bergman

Ernst Ingmar Bergman est né le 14 juillet 1918 à Uppsala et mort le 30 juillet 2007 sur l'île de Fårö, à quatre-vingt-neuf ans. Son père, Erik, était un pasteur luthérien qui le punissait sévèrement, notamment en l'enfermant dans des placards obscurs, et sa mère, Karin, était infirmière. Il a dit avoir perdu la foi chrétienne à huit ans, et c'est avec ce fait que les six décennies d'œuvre suivantes se disputent.

Il a d'abord été metteur en scène de théâtre, et il l'est resté toute sa vie. À vingt-six ans, il était le plus jeune directeur de théâtre d'Europe, à la tête du théâtre d'Helsingborg à partir de 1944, puis de celui de Göteborg, puis de Malmö dans les années 1950, puis du Théâtre dramatique royal de Stockholm de 1963 à 1966, et il a mis en scène plus de 170 pièces au cours de sa vie. Les films se faisaient entre les saisons.

Quels sont les films les plus importants de Bergman ?

Sourires d'une nuit d'été attire l'attention à Cannes en 1956, puis 1957 voit sortir à la fois Le Septième Sceau, avec le chevalier qui joue aux échecs contre la Mort, et Les Fraises sauvages : sa réputation internationale se fait en une seule année. Persona, en 1966, est généralement considéré comme le sommet. Cris et Chuchotements suit en 1972, et Fanny et Alexandre, son dernier long métrage pour le cinéma, en 1982. Il travaille sans cesse avec les mêmes personnes : le directeur de la photographie Sven Nykvist et une troupe d'acteurs comprenant Liv Ullmann, Max von Sydow, Harriet Andersson et Bibi Andersson. Le 30 janvier 1976, il est arrêté pour soupçon de fraude fiscale portant sur une transaction de 500 000 couronnes ; les poursuites sont abandonnées en mars, et l'humiliation provoque un effondrement si grave qu'il s'exile volontairement à Munich, ne reprenant le travail en Suède que par étapes au cours des années suivantes. Il reçoit le prix Irving G. Thalberg en 1971, et trois de ses films obtiennent l'Oscar du meilleur film en langue étrangère.

Bergman est à Ni dominante, et ses films comptent parmi les preuves les plus claires de ce que fait cette fonction quand on lui donne une caméra. Il ne dramatise pas des événements ; il met en scène une seule perception (Dieu se tait, un visage peut se fondre dans un autre, la mort attend sur la plage pour jouer) et construit tout un film pour la contenir. Le Septième Sceau n'est pas l'histoire d'un croisé. C'est une seule question sur l'absence de Dieu, rendue physique.

La Fe auxiliaire explique pourquoi les films sont insoutenables au lieu d'être simplement intellectuels. Le vrai matériau de Bergman est le visage humain en gros plan, tenu bien plus longtemps qu'il n'est confortable, et son travail sur des décennies avec une petite troupe permanente d'acteurs a produit des interprétations qui sont en fait des fouilles collectives. Il lit les gens en permanence, et la caméra fait la même chose.

Pourquoi l'affaire fiscale l'a-t-elle brisé si complètement ?

Parce que les poursuites ont été abandonnées en huit semaines et que les dégâts ont été permanents, ce qui ne se comprend que si l'on voit ce qui a réellement été blessé. La Fe en position auxiliaire lie le fonctionnement d'une personne à sa place parmi les autres, et Bergman, le Suédois vivant le plus célébré, a été arrêté dans son propre théâtre et publiquement humilié. La Ti tertiaire se voit dans la rigueur formelle des films, construits avec un contrôle presque mathématique, et la Se inférieure dans une vie entière d'angoisse, d'insomnie et de troubles digestifs documentés : un homme dont le corps était toujours l'endroit où sortait la pression intérieure.

INTJ est l'alternative la plus courante, et le contrôle, le sérieux et l'œuvre systématique vont dans ce sens. La différence tient au sujet des films et à leur fabrication. Un cinéaste Ni-Te construit des structures et dirige les productions vers une conception ; la méthode de Bergman consistait à réunir encore et encore le même groupe de personnes et à travailler à travers elles, et son sujet est toujours la relation : le mariage, la foi comme relation avec un Dieu silencieux, les mères et les enfants.

INFP est parfois avancé à cause de l'intériorité et du matériau autobiographique. Mais il ne travaille pas vers l'extérieur à partir d'une valeur privée. Il part d'une perception de la condition humaine qu'il impose ensuite à une production, avec une autorité que ses collaborateurs décrivaient comme absolue. La Ni d'abord, et elle ne négocie pas.