Slavoj Žižek

Slavoj Žižek nasceu em 21 de março de 1949 em Liubliana, então Iugoslávia. Doutorou-se em filosofia e em psicanálise, este segundo doutorado em Paris, e trabalhou durante anos fora da universidade na Eslovênia porque as posições políticas dele lhe fechavam o acesso a um cargo acadêmico. Em 1990, nas primeiras eleições multipartidárias da nova Eslovênia, concorreu à Presidência colegiada e ficou em quinto.

O livro que o tornou conhecido internacionalmente foi O Sublime Objeto da Ideologia, de 1989, que lê juntos a psicanálise lacaniana e Hegel e aplica o resultado a como a ideologia realmente funciona: não como um conjunto de crenças que as pessoas têm, mas como algo embutido no que elas fazem, independentemente do que acreditam.

Pelo que Žižek é realmente conhecido?

Pelo método tanto quanto pelo argumento. Ele explica Lacan por meio de Hitchcock e Kieślowski, a ideologia por meio da publicidade da Coca-Cola, Hegel por meio de piadas e do design dos vasos sanitários europeus, e o efeito é que um leitor comum consegue acompanhar uma filosofia continental da qual de outro modo nunca se aproximaria. Ele também é uma presença física genuína: o fungar, o puxão constante na camisa, um jeito de falar que parece sempre prestes a descarrilar. A crítica é substancial: que ele recicla as mesmas anedotas e argumentos em dezenas de livros, que as provocações substituem o rigor e que o volume da produção custou o cuidado. Em 2019 debateu com Jordan Peterson em Toronto diante de um público maior do que a filosofia ou a psicologia costumam atrair.

Žižek tem Ne dominante, e isso explica tanto o apelo quanto a queixa. O talento real dele é a conexão: pegar uma peça de alta teoria e uma de cultura popular que não têm nada que fazer no mesmo parágrafo e demonstrar que uma ilumina a outra. Ele não constrói um sistema, gera leituras, e as leituras chegam mais rápido do que qualquer processo editorial conseguiria organizá-las.

A Ti auxiliar é o motivo de ser filosofia, e não espetáculo. Por baixo das piadas há um aparato teórico coerente (o real lacaniano, a negação hegeliana, uma concepção da ideologia como prática material) e ele consegue empregá-lo com rigor quando quer. Quem o descarta como palhaço em geral não leu os livros teóricos.

A crítica a Žižek é justa?

Sim, e é o custo habitual dessa pilha com essa produção. A Ne gera sem parar e a Si inferior não fornece nenhum senso acumulado do que já foi dito, que é justamente por que as mesmas anedotas reaparecem em livros escritos com anos de diferença: ele não recicla com cinismo, gera de novo a mesma conexão porque é a conexão que a mente dele faz. A Fe terciária é a apresentação: ele lê uma sala extremamente bem, sabe exatamente qual provocação vai funcionar, e construiu sobre isso uma carreira pública que os colegas mais cuidadosos acham indigna e não conseguem igualar.

De vez em quando ENFP é sugerido pela enorme energia e pelo compromisso político. A diferença está na função auxiliar. A Ne com Fi argumenta a partir da convicção; o método de Žižek é a demolição analítica, e ele gosta de desmontar posições de pessoas com quem em geral concorda, o que é uma disposição da Ti, e não uma guiada por valores.

INTP às vezes é proposto pela profundidade teórica. Mas ele se volta incansavelmente para fora (palestras, documentários, colunas de jornal, debates, filmes sobre filmes) e visivelmente ganha energia com uma plateia. A teoria é real e é entregue de um palco.