Lao Tzu

Lao Tsé, ou Laozi, é o nome dado ao suposto autor do Tao Te Ching. A tradição o identifica com Li Er, também chamado Lao Dan, nascido no reino de Chu no século VI a.C. e empregado como guardião dos arquivos da corte real de Zhou, um cargo que lhe teria dado acesso aos textos clássicos. O próprio nome é um título honorífico que significa algo como Velho Mestre.

A famosa história conta que, já velho e desiludido com o estado do mundo, ele montou num boi e partiu rumo ao oeste para deixar a civilização para trás. Na fronteira, um guarda chamado Yinxi o reconheceu e se recusou a deixá-lo passar até que ele registrasse a sua sabedoria para o bem do país. Ele escreveu o Tao Te Ching, entregou-o e desapareceu.

Lao Tsé existiu?

Provavelmente não como uma só pessoa. Em meados do século XX, o consenso entre os especialistas ocidentais era que a historicidade de Laozi é duvidosa e que o Tao Te Ching é mais bem entendido como uma compilação de ditos reunidos por muitas mãos ao longo do tempo, com um autor reconstruído depois para explicá-la. Os fragmentos mais antigos que sobreviveram datam do fim do século IV a.C. e as versões completas, do início do II. A tradição também registra um encontro com Confúcio, em várias versões incompatíveis, e o sinólogo A. C. Graham argumentou que o relato confuciano veio primeiro e foi retrabalhado depois pelos taoístas. Nada disso abalou o livro. As suas duas ideias centrais (o Tao, a fonte invisível de tudo, imensamente poderosa e suprema na sua humildade, e o wu wei, geralmente traduzido como não ação, mas mais próximo de não forçar, agir com espontaneidade, mover-se com o momento) moldaram o pensamento chinês durante dois mil anos, e ele foi venerado como um deus a partir da dinastia Han.

Quem quer que esteja falando no Tao Te Ching pensa num formato reconhecidamente INFP, e o que o denuncia é a recusa em prescrever. A escrita confuciana diz o que fazer: os ritos, os deveres, as relações ordenadas. Este livro se recusa repetidas vezes. Oferece a água, o bloco não talhado, o vale, o recém-nascido (imagens, e não instruções) e pede ao leitor que chegue à coisa por conta própria. É o movimento característico da Fi dominante: apontar para algo interior e se recusar a legislar sobre isso.

A Ne auxiliar é o método. O texto funciona quase inteiramente por paradoxo e inversão: o mole vence o duro, o vazio é o que torna o vaso útil, o sábio lidera seguindo. Ele não está construindo um argumento; está virando uma coisa para mostrar o lado que ninguém olha, capítulo após capítulo, e o efeito acumulado é um modo de ver, e não uma doutrina.

O que wu wei realmente significa?

Não é não fazer nada. É mais próximo de agir sem forçar: a ideia de que a ação mais eficaz é a que não se contrai contra a situação, e de que a maior parte dos problemas humanos vem de impor onde nada precisava ser imposto. É uma formulação incomumente pura da visão de mundo Fi-Ne: um critério privado do que é autêntico, combinado com o instinto de que o padrão vai se completar sozinho se você parar de interferir. A Si terciária aparece no apelo constante do livro a como as coisas eram antes que as pessoas começassem a arrumá-las, e a Te inferior na desconfiança aberta em relação ao governo, à lei e à organização, que o texto trata como sintomas do problema, e não como ferramentas para resolvê-lo.

INFJ é a alternativa mais comum e uma decisão realmente apertada, já que o texto tem uma qualidade visionária e um senso claro de uma única realidade de fundo. A diferença está no que ele faz com isso. A Ni-Fe produziria um ensinamento dirigido às pessoas, com um efeito pretendido sobre elas, que é mais ou menos o que Confúcio escreveu. O Tao Te Ching se volta para dentro e se recusa repetidas vezes a instruir, e o conselho dele aos governantes é, em essência, interferir menos.

INTP às vezes é sugerido pelos paradoxos e pela aparente sistematização. Mas os paradoxos não estão sendo resolvidos. Um texto com Ti dominante trabalharia rumo à coerência interna; este se contenta em deixar a contradição de pé porque a contradição está mais perto da verdade do que uma resolução estaria.