Dave Chappelle

David Khari Webber Chappelle nasceu em 24 de agosto de 1973 em Washington, cresceu em Silver Spring, Maryland, e se formou na Duke Ellington School of the Arts em 1991. No mesmo ano se mudou para Nova York, se apresentou no Apollo e foi vaiado até sair do palco. Abriu caminho na televisão de fim de noite, estourou no Def Comedy Jam da HBO em 1992 e em 1998 coescreveu e estrelou Half Baked.

O Chappelle's Show estreou no Comedy Central em 2003 e se tornou um verdadeiro acontecimento cultural, construído sobre esquetes a respeito de raça e da vida americana que as pessoas citavam para ele o tempo todo, o que acabou tendo importância. A Viacom lhe ofereceu cinquenta e cinco milhões de dólares para continuar fazendo o programa.

Por que Chappelle abandonou o Chappelle's Show?

Em maio de 2005, no meio da produção da terceira temporada, ele deixou as gravações, saiu do país e foi para a África do Sul, abrindo mão de cerca de cinquenta milhões de dólares, segundo se noticiou. Os motivos que deu foram o esgotamento, a perda do controle criativo e um ambiente de trabalho que tinha passado a achar desconfortável, e, em relatos posteriores, uma sensação crescente de que parte do público ria daquilo que ele satirizava, e não da sátira. Ele ficou praticamente ausente por uma década. Apresentou o Saturday Night Live em novembro de 2016, assinou com a Netflix por três especiais a vinte milhões de dólares cada, depois ampliados para oito, e recebeu o Prêmio Mark Twain de Humor Americano em 2019. Os especiais recentes geraram polêmica constante: Sticks & Stones em 2019, The Closer em 2021, que provocou uma paralisação de funcionários da Netflix por um material descrito por muitos como transfóbico e que ele disse não ser contra pessoas trans, e The Dreamer em 2023.

Chappelle tem Fi dominante, e 2005 é a demonstração mais clara que qualquer artista já deu. Cinquenta milhões de dólares não é uma quantia de que as pessoas abrem mão por motivos táticos. Ele tinha chegado a uma conclusão privada sobre o que o trabalho estava fazendo e com quem, não conseguiu que ninguém ao redor a levasse a sério e se retirou em vez de continuar. A Fi não faz lobby, não negocia nem cede diante de um veredito desse tipo: ela se retira.

A Ne auxiliar é a própria comédia. O método dele é pegar uma premissa e segui-la para um território cada vez mais estranho: os esquetes que o tornaram famoso são todos hipóteses levadas ao extremo, e o stand-up dele divaga de propósito, construindo longas estruturas associativas que só revelam a forma no final. A Fi fornece o que ele acha verdadeiro e a Ne encontra os caminhos até lá.

Por que Chappelle volta sempre à mesma polêmica?

Porque essa pilha não atualiza uma posição sob pressão social, e isso corta para os dois lados. A mesma inflexibilidade que fez 2005 parecer integridade é a que faz os especiais recentes parecerem, para boa parte do público dele, os de um homem que se recusa a ouvir qualquer coisa. A convicção da Fi dominante parece idêntica por dentro esteja ela certa ou errada, e é exatamente por isso que a crítica externa é registrada como uma pressão a ser suportada, e não como informação. A Si terciária aparece em quanto do trabalho recente dele é retrospectivo, e a Te inferior no longo desconforto com a maquinaria de negócios ao redor dele: os contratos, a propriedade do próprio catálogo, as estruturas corporativas do lado errado das quais ele vive se encontrando.

ENTP é a alternativa mais comum, e o alcance do improviso e o gosto pela provocação o sustentam. A diferença está naquilo a que a provocação serve. Um comediante com Ne dominante explora uma posição pelo interesse do argumento e pode ser convencido por um melhor. As posições de Chappelle são morais, e não argumentativas, sustentadas em particular e defendidas independentemente do que se diga contra elas, que é a Fi no comando.

De vez em quando INTP é sugerido porque as apresentações dele são estruturalmente engenhosas e muitas vezes construídas como demonstrações. Mas as conclusões não são alcançadas por análise; são convicções até as quais ele depois constrói um caminho. A lógica é o mecanismo de entrega, e não a origem.