ピーター・シンガー

ピーター・アルバート・デイヴィッド・シンガーは1946年7月6日にメルボルンで生まれました。両親は1938年のアンシュルスのあとウィーンを去ったオーストリア系ユダヤ人でした。父方の祖父母はウッチ・ゲットーに連れていかれ、二度と消息が聞かれることはなく、母方の祖父で精神分析家のダーヴィト・エルンスト・オッペンハイムはテレージエンシュタットで殺されました。

1975年に出された『動物の解放』が彼を作った本です。その論拠は、人間とほかの動物とのあいだの道徳の線は恣意的であり、倫理的に大事なのは種の所属ではなく苦しむ能力であり、種に基づいて人間を特別扱いすることは、構造的に人種差別に似た偏見だというもので、彼はそれを表す「種差別」という言葉を広めました。それは現代の動物の権利運動の創設の書になりました。

ピーター・シンガーはなぜ抗議されるのか？

同じ推論を新生児に当てはめるからです。主張ではなく論証として示される彼の立場は、人格は新生児がまだ持っていない特徴に依存していて、それゆえ新生児を殺すことは道徳的に人を殺すことと等しくない、というものです。そして彼はその結論を、重い障害のある乳児についての議論にまで広げ、障害者の権利団体はそれを存在そのものへの攻撃と見なしています。1989年から1991年のあいだドイツで講演が阻止され、1999年のプリンストンのアイラ・W・デキャンプ生命倫理学教授への任命は組織的な抗議と、スティーブ・フォーブスによる寄付の撤回を招きました。もうひとつの主要な仕事の流れは、評判としては正反対です。溺れる子どものたとえを持つ1972年の論文「飢えと豊かさと道徳」は、豊かな国の人々には遠くの苦しみを和らげるために相当な額を寄付する義務があると論じ、それは効果的利他主義の知的な基礎のひとつです。「ザ・ライフ・ユー・キャン・セーブ」を設立し、収入の大きな割合を寄付すると誓い、2021年には100万ドルのバーグルエン賞の全額を寄付しました。

シンガーは、最も純粋で最も居心地の悪いかたちの主機能のTiです。原則、つまり苦しみは大事であり恣意的な区別は大事でないという原則を取り上げ、人々をぞっとさせ、講演会場や任命や身の安全を失わせるところを含め、論理の向かうところへどこへでもそれを追います。結論が社会的に耐えがたくなっても止まりません。彼が当てはめる試金石は、それが我慢できるかどうかではなく、議論が成り立つかどうかだからです。

補助機能のNeが、同じ枠組みが彼の評判の両半分を生んだ理由です。動物に当てはめると『動物の解放』を、距離と義務に当てはめると溺れる子どもを、生命の始まりに当てはめると彼を抗議の的にする立場を生みました。それは次々と別の領域に向けられたひとつの道具であり、その一貫性こそ、彼を退けることを難しくしているのです。

シンガーの哲学は非人間的か？

最も公平な説明は、劣等機能のFeのために、自分の結論がそれが扱う人々にどう届くかについての本能的な把握を、彼が一度もあまり持たなかったということです。ある命を価値のないものと分類した体制の下で祖父母を殺された男が、障害者の擁護者たちが同じ分類と聞く立場を論じてきて、彼がそれを予期していた証拠はありません。第三機能のSiは、別の方向で彼を誠実に保っているものです。彼は実際にお金を寄付し、1971年から菜食主義者で、自分の人生を議論を軸に組み立ててきました。ほとんどの哲学者はそうしないのです。

影響力と一貫した計画の感覚から、最もよくある別の候補はINTJです。違いは閉じることです。Ni-Teの倫理学者は結論に向けて築き、それを届ける制度を組み立てます。シンガーは開き直し続けます。2014年に選好功利主義から快楽主義的な版に移り、版を重ねるごとに『実践の倫理』を改め、自分の立場を暫定的なものとして扱っているのです。

仕事が明らかに拠っている慈しみから、INFPが挙げられることもあります。しかし彼は確信によってではなく議論によって慈しみにたどり着き、怪物じみて感じられる結論まで議論を追います。推論が先導し、感情はその中の前提なのです。