イマヌエル・カント
イマヌエル・カントはINTJです。『純粋理性批判』、『実践理性批判』、『判断力批判』という第一原理からの包括的な哲学の体系を築き、西洋哲学をあまりに完全に組み立て直したので、その後の哲学はおおむねそれに応答することから成り立ってきました。定言命法はINTJの倫理的な表現です。純粋な理性から導き出せ、普遍的に当てはまり、結果や感情への訴えを必要としない規則なのです。生涯ケーニヒスベルクで暮らし、毎日午後に同じ時刻に同じ道を歩き、思想史で最も要求の厳しい知的な仕事のいくつかを生み出しました。その規則正しさを、縛るものではなく可能にするものと感じていたのです。
イマヌエル・カントとINTJの心
イマヌエル・カントはINTJです。タイプは心理機能の序列によって決まります。特徴のチェックリストではなく、人が世界をどう知覚し、どう決断するかを左右する、心のはたらきの順序だった並びです。イマヌエル・カントの場合、その並びはNi（内向的直観）が先頭に立ち、Te（外向的思考）がそれを支えています。この順序を理解すると、イマヌエル・カントが何をするかだけでなく、なぜそうするのか、そしてプレッシャーの下で、人間関係の中で、物語の転換点で、なぜそのように反応するのかがわかります。
イマヌエル・カントは、周りのほとんどの人が決して全体を見ることのない、内なるモデルから動いています。主機能はNi（内向的直観）で、表面の下で働くパターン統合のプロセスです。観察を組み合わせて長期的な確信にまとめ、その確信は議論を経ずに完成した形で現れます。イマヌエル・カントはしばしば、ほかの誰よりも先に物事の行き先を知っていて、それを説明する必要もなく行動に移します。Niのプロセスは簡単には外に出せないからです。補助機能のTe（外向的思考）が、そのビジョンを構造、システム、決断力のある行動へと流し込みます。モデルが計画を生み、計画が結果を生み、その結果はほかの人の予想ではなくモデルに照らして評価されます。その結果、確信に満ち、自立していて、方向を変えさせるのが難しい人物に見えます。実際にそうであることが多いのです。弱点は劣等機能のSe（外向的感覚）です。イマヌエル・カントは、モデルが想定していなかった目の前の物理的な現実に不意を突かれたり、内なる構造の中だけで生きて、身の回りの世界から危険なほど離れてしまったりすることがあります。
イマヌエル・カントがINTJの説得力ある例なのは、タイプの説明の項目をすべて満たしているからではなく、プレッシャーの下でも心理機能の並びが崩れないからです。イマヌエル・カントの物語（ドイツの哲学者）を決定づける場面、つまりストレスの下での決断、判断の誤り、まれに訪れる本物の成長の瞬間で、そのパターンは一貫しています。主機能はイマヌエル・カントが最初に手を伸ばすもので、劣等機能は不意を突いてくるものです。
INTJは世界をどう処理するか
すべてのINTJは、同じ心理機能の序列を通して動いています。その並びが、イマヌエル・カントが実際にどう考え、決め、行動するかにどう対応しているかを見ていきます。
イマヌエル・カント：INTJのプロファイルが説明すること
イマヌエル・カントのINTJのプロファイルは、手にある形而上学の伝統は正しい問題にたどり着いていたが、それを解く正しい建築を持っていなかったというNiの統合から、最も包括的な枠組みを築くこのタイプの、西洋哲学で最も完全な肖像です。『純粋理性批判』は、Niの最も完全な評価をTeが実行したものです。手にあるあらゆる伝統の枠組みは不十分である。どの伝統も、対象が心にどう従うかではなく、心が対象にどう従うかを問うてきたからだ、と。哲学におけるコペルニクス的転回です。Niがその反転を統合しました。Teが、その反転を読み取れるものにする枠組みを12年かけて築いたのです。
定言命法は、INTJの感情の領域がついに最も完全な分析的な扱いを受けたものです。「あなたの格率が普遍的法則となることを、その格率を通じて同時に意志できるような格率に従ってのみ行為せよ」。道徳的な義務というその領域が、そこに住む人に何を求めるかについて、最も厳格な枠組みを築き、その要求を、特定の状況についての特定の人の特定の感情に頼るのではなく、普遍的で分析的に導き出せる形で表したのです。彼は徳を内側から描きません。第一原理から要求を導き出します。その導出こそ、感情の領域が実際に含むものに対するINTJの最も完全で、最も特徴的に間接的な関係なのです。
毎日の散歩、つまりケーニヒスベルクの住民がそれで時計を合わせたほど規則正しいものは、劣等機能のSeの最も完全な制度的な管理です。Seの最小限の要求のための最も効率的な日課をTeが築き、主機能を劣等機能の管理の負担から解放するために最大の一貫性で実行したのです。散歩はNiに仕えるTeなのです。
イマヌエル・カントがINFJでもENTJでもなくINTJである理由
カントはINTPとされることもあります。分析的な正確さ、包括的な枠組み、見かけの知的な距離からです。しかしINTPはTiの枠組みを築き、探求そのものを本質的に面白いと感じます。カントはNiの統合を築き、それをTeを通じて包括的な哲学の体系として実行します。探求を面白いと感じるのではありません。統合を正しいと、実行を必要だと感じるのです。『批判』は探求ではなく、12年にわたる実行の計画だったのです。
INTJとISTJの区別について。カントは、手にある伝統が間違った建築を持っているという認識から、近代認識論の枠組み全体を統合しました。その統合、つまりそれを読み取れるものにする枠組みが存在する前に認識されたパターンは、Niであって、手にある証拠からのSiの積み重ねではありません。コペルニクス的転回へと積み重ねてたどり着いたのではありません。それを統合し、それから統合から建築を築いたのです。
決め手は、因果性についてのヒュームの問題への応答です。ヒュームは、因果性の概念は経験から導き出せないことを示しました。私たちは連続を観察するが、必然は観察しない、と。カントは論証を築く前に解決策を統合しました。因果性は経験から導き出されるのではなく、心の構造によって経験に課されるのだ、と。統合が先に訪れました。12年の『批判』が続きました。その論証に先立つ統合という順序、つまりNiが解決策を見きわめ、Teがその解決策の導出を読み取れるものにする枠組みを築くことこそ、哲学における最も完全な表現のINTJなのです。
INTJの性格
戦略的で自立していて、長期的な内なるビジョンに動かされるタイプ。INTJは仕組みを築き、大きな規模で問題を解き、何よりも自分の判断を信頼します。珍しく、誤解されがちで、ただ集中しているだけなのに冷たく見えることがあります。