Nina Simone

Eunice Kathleen Waymon nació el 21 de febrero de 1933 en Tryon, Carolina del Norte, y murió el 21 de abril de 2003 en Carry-le-Rouet, Francia, a los setenta años. Empezó a tocar el piano a los tres o cuatro años, fue reconocida en su localidad como niña prodigio y se formó para una carrera clásica: fue la mejor alumna de su promoción en el instituto y en 1950 pasó un verano en Juilliard estudiando con Carl Friedberg precisamente para preparar la audición del Curtis Institute.

Curtis la rechazó. Ella creyó el resto de su vida que fue por ser negra; el instituto lo negó. Fuera cual fuera la verdad, el rechazo lo cambió todo de rumbo: la carrera de concertista terminó antes de empezar, y en 1954 aceptó un trabajo en el Midtown Bar and Grill de Atlantic City para pagarse clases particulares, donde el dueño le dijo que tendría que cantar además de tocar. Adoptó el nombre de Nina Simone, Nina por un novio y Simone por la actriz Simone Signoret, para que su madre, que desaprobaba la música profana, no supiera lo que estaba haciendo.

¿Qué hizo política a Nina Simone?

1963. El asesinato de Medgar Evers y el atentado con bomba contra la iglesia bautista de la calle 16 en Birmingham dieron lugar a Mississippi Goddam, que ella describió como su primera canción por los derechos civiles y que escribió en una hora aproximadamente. Las emisoras del Sur devolvían las copias partidas por la mitad. Después llegó Four Women, sobre el colorismo y las categorías impuestas a las mujeres negras, que algunas emisoras prohibieron por considerarla ofensiva para las mismas personas a las que defendía. Ella creía que la industria la castigaba por su material político, y tras el asesinato de King en 1968 dejó Estados Unidos en 1970 y pasó años en Barbados, Liberia, los Países Bajos y finalmente Francia. A finales de los ochenta, mientras vivía en Nimega, le diagnosticaron trastorno bipolar. Dos días antes de su muerte, el Curtis Institute le concedió el título honorífico que le había negado cincuenta y tres años antes.

Simone tiene Ni dominante, y se oye en la música antes de verse en la biografía. Era la única intérprete de su época capaz de tocar una fuga de Bach como introducción de un blues y que tuviera coherencia estructural, y sus arreglos parten siempre de una sola idea organizadora sobre lo que una canción es en realidad, no de una convención de género. Nadie podía clasificarla porque no trabajaba dentro de una categoría; tenía una concepción y la imponía a cualquier material que tuviera a mano.

La Te auxiliar es la ejecución y la negativa a acomodarse. Controlaba sus arreglos, hacía callar al público que hablaba, abandonaba escenarios y construyó una obra en la que la formación clásica, el góspel, el jazz y el material de protesta son instrumentos de un solo proyecto. Mississippi Goddam es una canción de musical, a propósito, lo dice ella misma en la grabación, y la incongruencia está diseñada.

¿Por qué dejó Estados Unidos?

Porque la Fi terciaria guarda una herida de forma absoluta y la Te concluyó que allí ya no quedaba nada que construir. El rechazo de Curtis, la reacción de la industria a los discos políticos, la muerte de King y un matrimonio con un mánager al que más tarde describió como maltratador se acumularon hasta formar un veredicto firme sobre el país, y actuó en consecuencia por completo: no una gira por el extranjero, sino una salida, para las tres décadas que le quedaban de vida. La Se inferior es la parte más dura de su historia: un trastorno bipolar sin tratar y luego mal gestionado, un cuerpo y una carrera de los que nadie se ocupaba, y años en los que las actuaciones eran imprevisibles porque nadie había puesto una estructura a su alrededor.

INFP es la alternativa más habitual, dada la intensidad emocional y la sensación de un interior herido. La diferencia está en el método. Una intérprete con Fi dominante trabaja desde el sentimiento personal hacia fuera; Simone construía arreglos, imponía concepciones al material y controlaba sus actuaciones con una precisión que quienes trabajaban con ella a menudo vivían como frialdad.

De vez en cuando se sugiere ENFJ por su dominio del público y su trabajo por los derechos civiles. Pero era famosa por su indiferencia ante si una sala la quería o no, hacía callar al público en vez de ganárselo, y su material político estaba escrito para fijar una postura, no para llevar a una multitud hacia ella.