W.E.B. Du Bois

William Edward Burghardt Du Bois nasceu em 23 de fevereiro de 1868 em Great Barrington, Massachusetts, e morreu em 27 de agosto de 1963 em Acra, Gana, aos noventa e cinco anos. Em 1895 se tornou o primeiro afro-americano a obter um doutorado em Harvard.

The Philadelphia Negro, publicado em 1899, é a obra que deveria ser mais conhecida. Ele passou 1896 e 1897 fazendo pessoalmente o trabalho de campo, casa por casa, no Sétimo Distrito da cidade, e produziu o primeiro estudo de caso empírico de uma comunidade negra nos Estados Unidos: um documento fundador da sociologia americana escrito por um homem que a disciplina passou décadas sem reconhecer.

O que é a dupla consciência?

É um termo dele, de As Almas do Povo Negro, de 1903: a sensação de estar sempre olhando para si mesmo pelos olhos dos outros, de medir a própria alma pela régua de um mundo que observa com desprezo e pena. É o conceito mais influente do pensamento afro-americano e chegou numa coletânea de catorze ensaios; no mesmo ano ele publicou também o ensaio sobre o décimo talentoso, o argumento de que uma elite negra instruída abriria o caminho para a plenitude de direitos. Esse livro fez dele o principal adversário de Booker T. Washington, cujo Compromisso de Atlanta aceitava a segregação em troca de oportunidades econômicas e formação profissional; Du Bois rejeitou o acordo de saída e exigiu plenos direitos civis e ensino superior. Cofundou a NAACP em 1909, dirigiu a revista The Crisis a partir de 1910 e a levou a uma tiragem de 100 mil exemplares em 1920, organizou congressos pan-africanos ao longo de décadas, foi se aproximando do socialismo e emigrou para Gana em 1961, aos noventa e três anos. Morreu na noite anterior à Marcha sobre Washington, e a morte dele foi anunciada à multidão do palanque.

Du Bois é de Ni dominante, e o que o denuncia é que os argumentos dele chegam com décadas de antecedência e depois se comprovam. A dupla consciência é uma descrição completa de uma condição psicológica, formulada em 1903, que a pesquisa levou um século para alcançar. A previsão dele de que o problema do século XX seria o problema da linha de cor foi feita em 1900. Ele trabalha sistematicamente a partir de uma percepção completa, e não de um acúmulo de evidências.

A Te auxiliar é o que ele construiu para sustentá-la. Não só livros: um estudo empírico que fundou uma disciplina, uma organização nacional, uma revista de circulação de massa, uma série de congressos internacionais. A Ni fornece a análise e a Te constrói as instituições que a tornam operante, e a NAACP continua lá.

Por que Du Bois deixou os Estados Unidos?

Porque a Fi terciária sustentava uma posição que endureceu ao longo de sessenta anos de estar certo e ser ignorado. Ele tinha passado a vida defendendo a inclusão plena e tinha visto o país resistir a ela por duas guerras mundiais, e a guinada dele para o socialismo e, por fim, para Gana foi um veredito privado sobre onde estava disposto a passar o fim da vida. A Se inferior aparece na crítica feita a ele até por aliados: um certo distanciamento, uma impaciência com as pessoas comuns, o fato de que o décimo talentoso é um argumento sobre quem deve liderar feito por um homem com doutorado em Harvard. Ele se tornou cidadão de Gana e morreu lá.

ENTJ às vezes é sugerido pela NAACP, pela revista e pelos congressos. Mas ele era antes de tudo um acadêmico, por temperamento, mais à vontade com a pesquisa e a escrita, e esteve repetidamente em choque com as organizações que ajudou a criar. As instituições eram instrumentos para uma análise formada em particular, e não um domínio em que ele se sentisse em casa liderando.

INFJ às vezes é proposto pela força moral e pela percepção psicológica de As Almas. A diferença está no método: ele defendia a sua posição com dados do censo, pesquisas de porta em porta e estatísticas com a mesma facilidade que com a prosa, e o instinto dele diante de uma convicção era construir a organização. A Te em segunda posição, e não a Fe.