피터 싱어

피터 앨버트 데이비드 싱어는 1946년 7월 6일 멜버른에서 태어났습니다. 그의 부모는 1938년 안슐루스 뒤 빈을 떠난 오스트리아 유대인이었습니다. 친조부모는 우치 게토로 끌려간 뒤 소식이 끊겼고, 외할아버지인 정신분석가 다비트 에른스트 오펜하임은 테레지엔슈타트에서 살해되었습니다.

1975년에 나온 『동물 해방』이 그를 만든 책입니다. 그 논증은 인간과 다른 동물 사이의 도덕적 선이 자의적이고, 윤리적으로 중요한 것은 종의 소속이 아니라 고통을 느끼는 능력이며, 종을 근거로 인간을 우대하는 것은 구조적으로 인종 차별과 같은 편견이라는 것입니다. 그는 이것을 가리키는 종 차별주의라는 말을 널리 퍼뜨렸습니다. 그 책은 현대 동물 권리 운동의 창립 문헌이 되었습니다.

피터 싱어는 왜 항의를 받나요?

같은 추론을 신생아에게 적용하기 때문입니다. 단언이 아니라 논증으로 내놓은 그의 입장은, 인격은 신생아가 아직 갖추지 못한 특성에 달려 있고, 따라서 신생아를 죽이는 것은 도덕적으로 인격체를 죽이는 것과 같지 않다는 것입니다. 그는 이 결론을 중증 장애 영아에 대한 논증으로 넓히며, 장애 인권 단체들은 그것을 존재 자체에 대한 공격으로 여깁니다. 1989년부터 1991년 사이 독일에서 그의 강연들이 중단되었고, 1999년 프린스턴의 아이라 W. 디캠프 생명 윤리학 교수로 임용되자 조직된 항의가 일었으며 스티브 포브스는 기부를 철회했습니다. 그의 또 다른 주요 작업은 평판이 정반대입니다. 물에 빠진 아이의 비유를 담은 1972년 에세이 「기근, 풍요, 그리고 도덕」은 부유한 나라 사람들이 먼 곳의 고통을 덜기 위해 상당히 기부할 의무가 있다고 주장하며, 효과적 이타주의의 지적 토대 가운데 하나입니다. 그는 「당신이 구할 수 있는 생명」을 세웠고, 수입의 상당 부분을 기부하겠다고 약속했으며, 2021년 100만 달러의 베르그루엔상 상금 전액을 기부했습니다.

싱어는 가장 순수하고 가장 불편한 형태의 Ti 주기능입니다. 그는 고통은 중요하고 자의적인 구분은 중요하지 않다는 원칙 하나를 가져와 논리가 가는 곳이면 어디든 따라가고, 그곳에는 사람들을 경악하게 하고 그에게 강연장, 임용, 신변 안전을 대가로 치르게 한 곳들도 있습니다. 그는 결론이 사회적으로 견딜 수 없게 되어도 멈추지 않습니다. 그가 적용하는 시험은 그것이 견딜 만한지가 아니라 논증이 성립하는지이기 때문입니다.

부기능 Ne가 같은 틀이 그의 평판의 두 반쪽을 모두 낳은 이유입니다. 동물에 적용하면 『동물 해방』이 나왔고, 거리와 의무에 적용하면 물에 빠진 아이가 나왔으며, 삶의 시작에 적용하면 그를 항의받게 하는 입장들이 나왔습니다. 그것은 연이은 영역을 겨눈 하나의 도구이고, 그 일관성이 바로 그를 그토록 무시하기 어렵게 만드는 것입니다.

싱어의 철학은 비인간적인가요?

가장 공정한 설명은 열등 기능 Fe 때문에 그가 자기 결론이 그것이 다루는 사람들에게 어떻게 닿는지에 대한 본능적인 감각을 별로 가져 본 적이 없다는 것입니다. 일부 삶을 가치 없다고 분류한 체제 아래 조부모가 살해된 사람이, 장애 옹호자들이 같은 분류로 듣는 입장을 논증해 왔고, 그가 그것을 예상했다는 증거는 없습니다. 3차 기능 Si는 다른 방향에서 그를 정직하게 지킵니다. 그는 실제로 돈을 내고, 1971년부터 채식을 해 왔으며, 자기 삶을 논증에 맞춰 꾸렸고, 대부분의 철학자는 그렇게 하지 않습니다.

영향력과 일관된 기획이라는 인상을 생각하면 INTJ가 가장 흔한 대안입니다. 차이는 닫힘입니다. Ni-Te 윤리학자는 하나의 결론을 향해 짓고 그것을 전달할 제도를 세웁니다. 싱어는 계속 다시 엽니다. 그는 2014년 선호 공리주의에서 쾌락주의적 공리주의로 옮겼고, 『실천 윤리학』을 판을 거듭하며 고쳤으며, 자기 입장을 잠정적인 것으로 대합니다.

INFP는 그의 작업이 분명히 기대고 있는 연민 때문에 가끔 거론됩니다. 하지만 그는 확신이 아니라 논증으로 연민에 이르고, 끔찍하게 느껴지는 결론까지 논증을 따라갑니다. 추론이 이끌고, 감정은 그 안의 전제 하나입니다.