アッシジのフランチェスコ

ジョヴァンニ・ディ・ピエトロ・ディ・ベルナルドーネは1181年か1182年ごろにアッシジで生まれ、1226年10月3日に亡くなりました。父ピエトロは裕福な織物商で、フランチェスコはお金のある環境で育ち、彼の階級の若者らしくそれを使いました。ペルージャとの戦争に出陣し、捕らえられ、約1年を捕虜として過ごし、病んで、あらゆる証言によれば変わって戻ってきたのです。

回心には数年と、ひとつの公の決裂がかかりました。サン・ダミアーノの崩れた礼拝堂で祈っていると、十字架が教会を建て直せと告げるのを聞き、それを文字どおりに受け取り、石の代金を払うために父の織物を売りました。ピエトロはお金を取り戻すために彼を司教の前に引きずり出し、フランチェスコはお金だけでなく遺産も家族も捨て、広場で服を脱いでそれを返したのです。

フランチェスコは実際に何をしたのか？

教会の体制をぞっとさせた規則の上に修道会を築きました。個人のものも共同のものも、財産を持たないという規則です。修道士は何も所有せず、食べ物のために働き、それがなければ物乞いをすることになっていました。インノケンティウス3世は1209年か1210年に、伝えられるところでは自分の直感に逆らってその規則を認め、10年のうちに何千人にもなりました。1219年、第5回十字軍のさなか、フランチェスコはエジプトで前線を越え、スルタンのアル・カーミルとの謁見を得ました。どうやら彼を改宗させるつもりで、代わりに二人ともが価値あるものと感じたらしい会話を交わしたのです。中世ヨーロッパにはほとんど理解できない出来事でした。鳥に説教し、太陽と月を兄弟姉妹と呼ぶ『太陽の賛歌』を書き、1224年9月、ラ・ヴェルナ山で聖痕を受けました。死の2年後の1228年に列聖され、動物とエコロジーの守護聖人です。

フランチェスコは主機能のFiであり、広場の場面は、この機能がついに行動するとどう見えるかです。そこには交渉も、父と折り合いをつけようとする試みも、古い人生からの徐々の撤退もありません。自分が何でありつづけられ、何でありつづけられないかについての内なる結論にたどり着き、家族と遺産と立場を代償として、公の場で完全にそれを実行したのです。

補助機能のNeが、それが私的な奇行ではなく運動になった理由です。『太陽の賛歌』は太陽、月、風、水、火、死を家族として呼びかけます。誰もその音域で提案したことのない、被造物全体の秩序の組み替えです。そして鳥への説教、スルタンとの出会い、グレッチョで催したとされる生きた降誕の場面は、どれも同じ能力です。ものを突然見えるようにする意外なかたちを見つけることなのです。

彼はなぜスルタンに会いに行ったのか？

その可能性が存在し、それに反するどんな議論も響かなかったからです。キリスト教世界の仕組み全体が彼を殺すことを軸に組み立てられていた時代に、敵側の指揮官と話すために戦争の中を歩いていきました。Fiが確信を与え、Neが、会話というものがそもそも手にある種類のものだというアイデアを与えたのです。第三機能のSiは、文字どおりへの彼のこだわりに見えます。教会を建て直せ、何も持つな、どこへでも歩いていけ。劣等機能のTeは、修道会が彼の生前に崩れかけた理由です。何千人もの男を管理する力がなく、提案されるあらゆる構造に抵抗し、やがて自分が作ったものの統治から身を引いたのです。

神秘主義と並外れた影響力から、最もよくある別の候補はINFJです。違いは向きです。Ni-Feの創設者は、人々との関係の中に抱かれたビジョンに向けて運動を築きます。フランチェスコの計画は、ほかの人々がまねることを選んだ個人的な放棄であり、彼は何かの頭にされることに一貫して居心地悪そうだったのです。

喜びと説教の大きな外向きのエネルギーから、ENFPが提案されることもあります。しかし回心は何年もの病気と祈りを通じて孤独の中でたどり着かれ、全体を通じた彼の本能は撤退でした。洞窟へ、山へ、隠遁所へと。外向きの行動はそれに句読点を打つものであって、それを支えるものではなかったのです。