ロジャー・マッケンジー

ロジャーの最も重要な仕事は、内側で起きます。学問、音楽、信仰。これらはすべて、内向きの過程であり、外の世界は、その出力を受け取ります。彼は、社交の場で温かく、関わりがあり、人々に本当に関心を持ち、本物のつながりを結べますが、その温かさは、働いているNe補助機能です。第一の機能は、まず内向きに働いています。彼は、解釈を説明できるようになる前に、歴史の文書が何を意味するかを知っています。言葉を見つける前に、その歌が何を語るべきかを知っています。内面の評価は、いつも、届けることの一歩先にあるのです。

ブリアナとの最も難しい会話は、繰り返し、同じ形を取ります。彼は、彼女が回避として経験する速さで、内向きに受け止めるのです。彼女は、物事がどうなっているかを知る必要があります。彼は、彼女に正確に告げられるようになる前に、物事がどうなっているかを、私的に見つけ出す必要があります。どちらの経験も、本物です。内向型の受け止めの時間は、外向型には、出し惜しみに見え、すぐの透明さを求める外向型の必要は、内向型には、圧力に見えます。二人は、機能の積み重ねが土台の水準で本当にかみ合っていない夫婦についての、この物語の最も正直な肖像なのです。

彼の信仰は、公の天職になる前に、何年もかけて、内向きに育ちます。牧師の蔵書、彼がともに育った教会の記録、歴史を読むのと同じ理由で、つまり内面がそれを求めるので神学を読む人の、特定の静けさ。そのすべては、彼がそれについて何かを決める前に、彼がなる人を形づくる形で、子ども時代の中にあります。彼が牧師になるころには、外側がそれに基づいて行動できたよりも長く、内面は、それについて確かだったのです。

ロジャーは、何世紀にもわたる教会の登録簿と、領地の記録と、家系の文書を通じて、フレイザー家の系統を追います。残っている証拠が、じかには記録していない出来事について、何を示すかを見つけるのです。これは、歴史のデータの上で働くNeです。結論をはっきり述べる文書を待つのではなく、手に入る素材が指し示す解釈を生み出します。彼は、その発見がなぜ重要かを知る前に、記録の中にブリアナの家族を見つけます。型の認識が、意義より先を走るのです。

彼の歴史の想像力も、Neの最もはっきりした肖像です。彼は、18世紀に何が起きたかを知っているだけではありません。それが何を意味したかを理解しています。なぜ人々があのような決断をしたのか、社会の構造が、その内側からどう感じられたのか、産業化の前のハイランドの共同体の特定の手ざわりが、そこに住む人々に何を求めたであろうか。この理解は、積み重ねられたものではなく、生み出されたものです。彼は、証拠がじかに記録するものからではなく、証拠が示すものから、それを組み立てます。彼がその世紀で暮らすことになるとき、その想像による備えは、たいていの学問の備えが生みえたよりも、正確だったと分かるのです。

Neはまた、新世界の共同体で、彼を牧師として有効にしているものでもあります。彼は、フレイザーズ・リッジの人々を、管理すべき会衆としてではなく、その暮らしの証拠が示す特定の必要を持つ共同体として読みます。彼らが信仰に何を求めるか、故郷を離れたことと苦難の特定の形が、意味を見いだすことについて何を求めるか。彼は、説教の手引きからではなく、その読みから、説教を生み出します。直観の機能は、特定の人々の特定の状況が求める解釈を、築くのです。

ロジャーがすることのすべては、結局、Fiが交渉の余地なく抱える価値へさかのぼれます。学問は、過去が実際に何を含んでいたかについてのものであり、その学問分野が職業上、論じるのに役立つと感じるものについてのものではありません。歌うことは、歌が何を意味するかについてのものであり、演技についてのものではありません。ブリアナへの誓いは、生き延びるはずのなかった痛手を生き延びます。勘定のすべてがそろう前に、Fiが彼女を第一と定めたからです。牧師の務めは、信仰が人に実際に何を求めるかについてのものであり、制度の役割が都合よく与えるものについてのものではありません。Fiは、すべての下で走っていて、その価値は、戦略的な見直しには開かれていないのです。

彼を最も定める特徴は、彼にできないことです。彼は、自分へのブリアナの依存を、てことして使えません。絞首を、彼女の同情への道徳的な求めとして持ち出せません。何が本当に正しいかについてのFiの評価を通らない理由のために、18世紀にとどまることを、自分に強いられません。彼がついにとどまることを選ぶとき、それは、Fiが評決にたどり着いたからです。ここの人々は、彼が与えられるものを必要としていて、ここの暮らしは、内面が向かって築いてきたものだ、と。外の状況が、とどまることを都合よくしたからではありません。感情の機能は、外の成り行きには破れない床を、定めるのです。

ボネットへの彼の応えは、物語の中で、Fiの最も正直な表明です。彼には、スティーヴン・ボネットを憎むあらゆる理由があり、そうしない哲学的な理由はありません。Fiは、何年もかけてその痛手を受け止め、やがて、赦しについての立場を生みます。戦略的なものでも、制度的なものでも、赦しが社会的に正しいキリスト教の立場だからでもなく、内面の評価が、この特定の状況の中のこの特定の人にとっての正しい答えとして、それを生むからです。ロジャーは、ゆっくりとそこへたどり着きます。Fiは、本当にたどり着いていない立場へ、急ぎはしないからです。

ロジャーは、必要になる前に、構造を築きません。フレイザーズ・リッジでの牧師の務めは、前もっての制度の計画からではなく、彼がそこにいることと、それぞれの特定の状況への関わりから育ちます。彼が支える手助けをする共同体は、彼がいなくても機能する仕組みではなく、彼個人の献身で動いています。これは、力の不足ではありません。構造に対する、知覚型の最も自然な関係です。包括的な枠組みから前もって課されるのではなく、今の状況が求めるものに応えて築かれるのです。

ブリアナとの関係への取り組み方も、同じ質を見せます。彼は、それが何であるべきで、どこへ行くべきかについてのはっきりした枠組みを携えて、その関係に着くのではありません。向きを携えて着きます。彼女は大切だ、と。そして、状況が進むにつれて、細部を見つけ出します。物事がどうなっているかを知る必要のあるブリアナにとって、これは、腹立たしいことです。ロジャーにとって、定まっていない未来のための固定された枠組みは、ただ早すぎるだけでなく、本当に偽りです。知覚型は、まだ見いだしていないものを知っているふりをせず、関係が何になるかは、ロジャーが、前もって計画することによってではなく、その中にいることによって見いだすものなのです。

劣等機能のTeは、やがて、天職と家族を支えるのに足りる構造を築きますが、前もっての設計図からではなく、それぞれの特定の求めに応えて、少しずつ築きます。新世界の共同体が構造を得るのは、それぞれの状況が、ロジャーが取り組む必要を生むからです。牧師の務めが制度の形を得るのは、共同体がそれを求めるからであり、ロジャーが組織の計画を携えて着いたからではありません。知覚型は、今この瞬間が求めるものを築き、次の瞬間が届くとき、それ自身の求めを生むと信頼するのです。