ジャン＝ポール・サルトル

ジャン＝ポール・サルトルは1905年6月21日にパリで生まれ、1980年4月15日に同地で肺水腫のため亡くなりました。高等師範学校で学び、1928年にアンリ・ドラクロワのもとで修士号を取り、1929年の哲学のアグレガシオンで首席になりました。その年、シモーヌ・ド・ボーヴォワールは21歳で次席でした。二人はその10月に恋人になり、どちらも隠さなかった、公然と型破りな取り決めの中で、51年後の彼の死まで共にいました。

最初の小説『嘔吐』は1938年に出ました。彼は1939年に気象兵として召集され、1940年にパドゥーでドイツ軍に捕らえられ、捕虜として9か月を過ごし、その一部はトリーアの捕虜収容所スタラグXII-Dで、そこで最初の戯曲を書きました。主要な哲学的著作である『存在と無』は、フランスがまだ占領下にあった1943年に発表されました。1945年には、翌年に『実存主義はヒューマニズムである』として出版された講演を行い、それは普通の読者がついていける形でその主張を示し、彼は後にそれに留保を抱きました。

ジャン＝ポール・サルトルは何で最もよく知られている？

二つあり、そのうち一つは、人々に正しく理解してほしかったと彼が望んだであろうものです。有名な言葉、地獄とは他人のことだ、は戯曲『出口なし』から来ていて、人づきあいへの不満ではありません。自分では制御できない意識によって、絶えず見られ、裁かれていることについての主張です。より大きな考えは、実存は本質に先立つ、というものです。定まった人間の本性はなく、だから私たちは自由であり、その自由は慰めではありません。責めるべきものが何も残っていないからです。彼は1945年10月に雑誌『レ・タン・モデルヌ』を創刊し、参加する文学の場として編集しました。共産党に一度も入ることなくマルクス主義を受け入れ、アルジェリアでのフランスの政策と、ベトナムへのアメリカの関与に反対し、1964年には、機関に変えられたくないという理由で、ノーベル文学賞を辞退しました。1980年4月、およそ5万人が彼の葬列に続きました。

サルトルのNe主機能は、彼が同時に手がけた形式の数そのものに見えます。ほとんどの哲学者は哲学を書きます。彼は、論考、小説、戯曲、フローベールについての数巻の研究、自伝、政治ジャーナリズム、雑誌を書き、そのすべてを同じ活動として扱いました。Neは枠の内側にとどまらず、隣り合う枠を見つけ続けます。そして哲学と文学の境界を認めようとしなかったことは、落ち着きのなさではなく、本物の方法上の立場だったのです。

補助機能のTiは、その下にある構築です。『存在と無』は、厳密に組み立てられた体系です。即自存在と対自存在の対置、まなざしの分析、自己欺瞞の記述。内的な一貫性のために築かれ、それが導くところへどこまでも追われました。意識とは、絶えず自らを選ばなければならない無である、という彼の中心の一手は、気分ではありません。彼が論じてたどり着き、それから和らげることを拒んだ結論なのです。

なぜサルトルはノーベル賞を拒んだのか？

述べられた理由は、彼がしたことの中で最も一貫したものです。作家は自分が機関に変えられることを許すべきではない、と彼は論じました。その地位を受け入れることは、自分の哲学全体が主張する自由を損なうからです。それは、本物の代償を払って立場を保つTiであり、第三機能のFeこそ、それがひそかな辞退ではなく、公の声明としてなされた理由です。その拒否は、見られ、ほかの人々にとって何かを意味するためのものでした。劣等機能のSiは、彼の記録の中で繰り返される弱さです。蓄積された歴史の事実が理論に反するとき、それを考えに入れることが一貫して苦手で、最も目立つのはソビエト連邦についての政治的な判断であり、体系の優雅さと証拠との隔たりこそ、彼に最も強くついて回った批判なのです。

INTPがよくある別の候補であり、『存在と無』だけならそれを支えるでしょう。しかしINTPは枠組みを築き、それを内で守ります。サルトルは、どの立場もすぐに公の議論へ持ち込みました。雑誌、講演旅行、街頭のデモ、カミュとの非常に騒がしい決裂。そして一つの体系を磨くのではなく、絶えず新しい素材を生み出しました。その成果は、Ti主機能がめったにそうならないあり方で、外向きで、多作で、未完なのです。

政治の組織づくりと、『レ・タン・モデルヌ』での編集の役割から、ENTJが提案されることもあります。違いは、彼が長持ちするものを何も築かず、築きたいとも思わなかったことです。彼は人を集め、論じ、挑発し、先へ進み、その政治的な立場は、議論が展開するにつれて繰り返し形を変えました。Teなら機関を築いて運営したでしょう。彼が動かしたのは会話だったのです。