アラン・ワッツ

アラン・ウィルソン・ワッツは1915年1月6日にケントのチズルハーストで生まれ、1973年11月16日にカリフォルニア州マリン郡で、58歳で亡くなりました。彼は子どものころからアジアの美術と思想に引かれ、中国と日本の作品にあるある種の明晰さと広がりに心を奪われたことについて書いています。そして十代で、自分が育てられた英国国教会ではなく仏教を選び、16歳でロンドン仏教ロッジの書記になりました。

これを生業にできる天職を探して、彼はシーベリー・ウェスタン神学校に入り、1945年に聖公会の司祭に叙任され、キリスト教の典礼とアジアの哲学を一つに保とうと数年を費やしました。結婚が無効とされたあと、1950年8月に辞任しました。

アラン・ワッツは実際には何で知られていたのか？

説明することです。彼は1951年の初めに、アメリカ・アジア研究アカデミーで教えるためにカリフォルニアへ移り、1953年から、バークレーのKPFAで、無報酬で毎週の番組を放送し、放送が1962年に終わるまで彼とともにいた聴き手を築きました。1957年に出た『禅の道』は、英語で大量に売れた最初の仏教の本の一つであり、ビートの作家たちにじかに届きました。『タブーの書』が1966年に続きました。彼は自分を哲学の芸人と呼び、フィリップ・カプローを含む学者たちは、彼は禅の修行を誤解していて、不完全な知識の立場から坐禅を退けていると論じました。もっとも、鈴木俊隆は、彼を偉大な菩薩として弁護しました。彼の飲酒は重く、何年ものあいだ周りの人々を心配させました。録音された講演は、その後、オンラインで巨大な二度目の聴き手を見つけています。

ワッツはNe主機能であり、彼の特別な才能は、深さではなく結びつけることでした。禅の概念を取り上げ、西洋の心理学の一片、冗談、身体を使った実演、水についてのたとえの隣におき、聴き手がすぐに分かる何かを生み出すことができました。それは、最も役に立つNeです。誰も敷こうと思わなかった、二つの体系のあいだの道を見つけること。そしてそれこそ、一つの世代が、もっと資格のある人々を通じてではなく、彼を通じて東洋の思想に出会った理由なのです。

補助機能のFiこそ、それがただ気の利いたものにならなかった理由です。彼がしたすべての下には、一貫した個人的な確信があります。敵対的な世界にやって来る、切り離された自我として自己を捉える西洋の枠組みは、誤りであり、途方もない不要な苦しみの源でもある、という確信です。彼はそれを信じていて、成果のすべては、それを手渡そうとする試みなのです。

アラン・ワッツは偽物だったのか？

学者たちの批判は本物であり、述べる価値があります。彼は修行者ではなく、坐らず、英語に移していた伝統について不注意になることがありました。機能の積み重ねは、その功績と反論の両方を説明します。Neは開き、結びつけます。第三機能のTeと劣等機能のSiが与えるような、積み重なり、繰り返され、身体に根ざした仕事はしません。そして規律ある日々の修行は、まさにその種の仕事です。彼は自分でもそう言いました。批判者たちがふつう認めるよりも正直にです。劣等機能のSiは、彼の人生の悲しい部分でもあります。構造もなく、日課もなく、日々の規律と何らかの関係を持つ人なら、もっと防ぎようがあったであろう飲酒の問題。

ENTPが最もよくある別の候補であり、機知と逆説への意欲がそれを支えます。違いは、彼がその考えで何をしていたかです。NeとTiの思想家は、体系を分解して、それが成り立つかを見ます。ワッツは禅を試していたのではなく、生きていることを経験する一つのあり方を説いていて、西洋の思想への彼の異議は、それが筋の通らないものだということではなく、人々を不幸にするということでした。それは二番目の位置にあるFiです。

主題の内面性から、INFPが提案されることもあります。しかし彼は容赦なく外向きでした。9年間毎週放送し、絶えず講演し、20冊以上の本を書き、自分自身の言い方では、演じていました。価値は私的で、届け方は完全に公なのです。