Lao Tseu
Lao Tseu est INFP. La tradition le place au VIe siècle av. J.-C. comme gardien des archives à la cour des Zhou, et raconte qu'il quitta l'État vers l'ouest dans sa vieillesse, écœuré, mais que le gardien de la passe, Yinxi, refusa de le laisser passer avant qu'il ait mis par écrit ce qu'il savait. Le résultat est le Tao Te King. Depuis le milieu du XXe siècle, la plupart des spécialistes occidentaux doutent qu'il ait seulement existé, et lisent le livre comme une compilation due à de nombreuses mains, avec un auteur inventé après coup pour lui donner une unité.
Qui était Lao Tseu ?
Lao Tseu, ou Laozi, est le nom donné à l'auteur supposé du Tao Te King. La tradition l'identifie à Li Er, aussi appelé Lao Dan, né dans l'État de Chu au VIe siècle av. J.-C. et employé comme gardien des archives de la cour royale des Zhou, un poste qui lui aurait donné accès aux textes classiques. Le nom lui-même est un titre honorifique qui signifie à peu près « vieux maître ».
La célèbre histoire le montre vieillissant et désabusé par l'état du monde, montant sur un buffle et chevauchant vers l'ouest pour laisser la civilisation derrière lui. À la frontière, un gardien nommé Yinxi le reconnut et refusa de le laisser passer avant qu'il ait consigné sa sagesse pour le bien du pays. Il écrivit le Tao Te King, le lui remit et disparut.
Lao Tseu a-t-il existé ?
Probablement pas en tant que personne unique. Au milieu du XXe siècle, le consensus des spécialistes occidentaux était que l'historicité de Laozi est douteuse et que le Tao Te King se comprend mieux comme une compilation de sentences assemblées par de nombreuses mains au fil du temps, l'auteur ayant été reconstitué plus tard pour l'expliquer. Les plus anciens fragments conservés datent de la fin du IVe siècle av. J.-C. et les versions complètes du début du IIe. La tradition rapporte aussi une rencontre avec Confucius, en plusieurs versions incompatibles, et le spécialiste A. C. Graham a soutenu que le récit confucéen était venu d'abord et avait ensuite été remanié par les taoïstes. Rien de tout cela n'a entamé le livre. Ses deux idées centrales (le Tao, la source invisible de toute chose, immensément puissante et suprêmement humble, et le wu wei, généralement traduit par non-agir mais plus proche de ne pas forcer, agir spontanément, épouser le mouvement du moment) ont façonné la pensée chinoise pendant deux mille ans, et il a été vénéré comme un dieu à partir de la dynastie Han.
Comment l'INFP perçoit le monde
Chaque INFP fonctionne selon la même hiérarchie de fonctions cognitives. Voici comment cette pile se traduit dans la façon dont Lao Tseu pense, décide et agit vraiment.
Lao Tseu : ce que le profil INFP explique
Quelle que soit la voix qui parle dans le Tao Te King, elle pense selon une forme reconnaissable d'INFP, et l'indice est le refus de prescrire. L'écriture confucéenne vous dit quoi faire : les rites, les devoirs, les relations ordonnées. Ce livre refuse sans cesse de le faire. Il offre l'eau, le bloc brut, la vallée, le nourrisson (des images plutôt que des instructions) et demande au lecteur d'arriver lui-même à la chose. C'est le geste caractéristique de la Fi dominante : montrer quelque chose d'intérieur et refuser d'en faire une loi.
La Ne auxiliaire est la méthode. Le texte fonctionne presque entièrement par paradoxe et inversion : le souple l'emporte sur le dur, le vide est ce qui rend le vase utile, le sage guide en suivant. Il ne construit pas un argument, il retourne une chose pour montrer le côté que personne ne regarde, chapitre après chapitre, et l'effet accumulé est une manière de voir plutôt qu'une doctrine.
Que signifie réellement le wu wei ?
Pas ne rien faire. C'est plus proche d'agir sans forcer : l'idée que l'action la plus efficace est celle qui ne lutte pas contre la situation, et que la plupart des maux humains viennent de ce qu'on impose là où rien n'avait besoin d'être imposé. C'est un énoncé d'une pureté inhabituelle de la vision du monde Fi-Ne : une norme privée de ce qui est authentique, associée à l'instinct que le schéma s'accomplira de lui-même si l'on cesse d'intervenir. La Si tertiaire se voit dans l'appel constant du livre à la manière dont les choses étaient avant que les gens se mettent à les arranger, et la Te inférieure dans sa franche méfiance envers le gouvernement, la loi et l'organisation, que le texte traite comme des symptômes du problème plutôt que comme des outils pour le résoudre.
Lao Tseu : INFP lettre par lettre
La légende fondatrice est celle d'un homme qui quitte entièrement la société et qu'il faut arrêter à la frontière pour qu'il écrive quoi que ce soit. L'idéal du texte lui-même est le sage que personne ne remarque, et il dit explicitement que le meilleur souverain est celui dont les sujets savent à peine qu'il existe.
Il fonctionne par images et par inversions plutôt que par règles : l'eau, la vallée, le bloc brut, l'utilité du trou au centre d'une roue. Le sens arrive de façon indirecte, ce qui explique pourquoi le livre survit à la traduction mieux que presque tout autre texte comparable.
La mesure est partout l'authenticité plutôt que la justesse. Son objection à la vertu confucéenne est que la bienveillance codifiée est ce qui apparaît une fois que la vraie bienveillance a été perdue, ce qui est un jugement de valeur sur la sincérité plutôt qu'un argument éthique.
Le wu wei est une préférence pour la Perception élevée au rang de philosophie. Ne pas forcer, ne pas clore, ne pas imposer : laisser la situation se résoudre d'elle-même, et comprendre la plupart des interventions comme la cause du problème plutôt que comme son remède.
Pourquoi Lao Tseu est INFP, et non ISFP ou INFJ
INFJ est l'alternative la plus courante et un choix réellement serré, puisque le texte a une dimension visionnaire et un sens clair d'une réalité unique sous-jacente. La différence tient à ce qu'il en fait. La Ni-Fe produirait un enseignement destiné aux gens, avec un effet voulu sur eux, ce qui est à peu près ce qu'a écrit Confucius. Le Tao Te King s'adresse à l'intérieur et refuse sans cesse d'instruire, et son conseil aux souverains consiste pour l'essentiel à moins intervenir.
INTP est parfois avancé à cause des paradoxes et de la systématisation apparente. Mais les paradoxes ne sont pas résolus. Un texte à Ti dominante tendrait vers la cohérence interne ; celui-ci se contente de laisser la contradiction en place, parce que la contradiction est plus proche de la vérité que ne le serait une résolution.
La personnalité INFP
Valeurs et profonde intériorité. Les INFP ont des convictions éthiques fermes, entièrement personnelles et rarement négociables. Leur douceur n'a rien de passif : elle cache une volonté forte sur ce qui compte.