Alan Watts
Alan Watts es ENFP. Nacido en Kent en 1915, fue secretario de la Logia Budista de Londres a los dieciséis años, se ordenó sacerdote episcopaliano en 1945 para encontrar un hogar profesional a sus intereses, lo dejó en 1950 y se mudó a California, donde desde 1953 tuvo un programa semanal en KPFA con un público entregado. El camino del zen, de 1957, fue uno de los primeros libros superventas sobre budismo en inglés. Se definía como un animador filosófico y no como un filósofo, lo cual era exacto y sus críticos usaron en su contra.
¿Quién fue Alan Watts?
Alan Wilson Watts nació el 6 de enero de 1915 en Chislehurst, Kent, y murió el 16 de noviembre de 1973 en el condado de Marin, California, a los cincuenta y ocho años. Desde niño le atrajeron el arte y el pensamiento asiáticos (escribió sobre cómo lo cautivaba una claridad y una amplitud particulares de las obras chinas y japonesas) y de adolescente eligió el budismo frente al anglicanismo en el que lo habían educado, y a los dieciséis años se convirtió en secretario de la Logia Budista de Londres.
Buscando una vocación que le permitiera ganarse la vida con esto, entró en el Seminario Teológico Seabury-Western y se ordenó sacerdote episcopaliano en 1945, y pasó varios años intentando mantener unidas la liturgia cristiana y la filosofía asiática. Lo dejó en agosto de 1950, después de que se anulara su matrimonio.
¿Por qué era conocido realmente Alan Watts?
Por explicar. Se mudó a California a principios de 1951 para dar clase en la American Academy of Asian Studies y desde 1953 presentó como voluntario un programa semanal en la emisora KPFA de Berkeley, creando un público que lo acompañó hasta que terminaron las emisiones en 1962. El camino del zen, publicado en 1957, fue uno de los primeros libros sobre budismo que se vendieron en grandes cantidades en inglés, y llegó directamente a los escritores beat. The Book: On the Taboo Against Knowing Who You Are llegó en 1966. Se describía como un animador filosófico, y estudiosos como Philip Kapleau sostuvieron que había malinterpretado la práctica zen y que despreciaba el zazen desde un conocimiento incompleto, aunque Shunryu Suzuki lo defendió como un gran bodhisattva. Bebía mucho, y eso preocupó durante años a quienes lo rodeaban. Sus conferencias grabadas han encontrado desde entonces un enorme segundo público en internet.
Cómo procesa el mundo un ENFP
Todos los ENFP funcionan con la misma jerarquía de funciones cognitivas. Así se traduce esa pila en la forma en que Alan Watts piensa, decide y actúa de verdad.
Alan Watts: lo que explica el perfil ENFP
Watts es de Ne dominante, y su don particular era la conexión más que la profundidad. Podía tomar un concepto del zen, ponerlo junto a un elemento de la psicología occidental, un chiste, una demostración física y una analogía sobre el agua, y producir algo que quien escuchaba entendía al instante. Eso es la Ne en su forma más útil (encontrar el camino entre dos sistemas que a nadie se le había ocurrido trazar) y es la razón por la que una generación conoció el pensamiento oriental a través de él y no de personas más cualificadas.
La Fi auxiliar es la razón por la que nunca se quedó en lo meramente ingenioso. Bajo todo lo que hizo hay una convicción personal constante: que el planteamiento occidental del yo como un ego separado que llega a un mundo hostil es falso y además una fuente de enorme sufrimiento innecesario. Lo creía, y toda su obra es un intento de transmitirlo.
¿Era Alan Watts un farsante?
La crítica académica es real y vale la pena decirla: no era un practicante, no se sentaba a meditar y podía ser descuidado con las tradiciones que trasladaba al inglés. La pila de funciones explica a la vez el logro y la objeción. La Ne abre y conecta; no hace el trabajo acumulado, repetitivo y corporal que aportarían la Te terciaria y la Si inferior, y la práctica diaria disciplinada es exactamente ese tipo de trabajo. Él mismo lo dijo, con más honestidad de la que suelen reconocerle sus críticos. La Si inferior es también la parte triste de su vida: ninguna estructura, ninguna rutina y un problema con la bebida frente al que alguien con cualquier relación con la disciplina diaria habría tenido más defensas.
Alan Watts: ENFP letra a letra
Pensaba en voz alta para ganarse la vida. Las grabaciones que sostienen su reputación son charlas sin guion, generadas delante de un público, y se ve cómo las ideas se van montando mientras habla y no cómo se recitan de un texto preparado.
Su método es el puente inesperado: el zen junto a la cibernética, el taoísmo junto a un chiste sobre fontanería, la cosmología hindú junto a una observación sobre cómo crece un árbol. Las conexiones son el contenido, y por eso tradujo tan bien y satisfizo tan poco a los especialistas.
Bajo cuarenta años de producción hay una única convicción que mantuvo a nivel personal y que nunca flaqueó: que el yo separado, ansioso y a la defensiva es un error, y que una gran parte de la desdicha humana se deriva de creer en él.
Dejó el sacerdocio, dejó la universidad, dejó las estructuras en general y vivió en un barco. La ausencia de disciplina es a la vez la razón por la que sus charlas se sienten vivas y la razón por la que se le ha quedado pegada la crítica de que en realidad nunca practicó nada.
Por qué Alan Watts es ENFP y no ENTP ni INFP
ENTP es la alternativa más habitual, y el ingenio y el gusto por la paradoja la respaldan. La diferencia está en lo que hacía con las ideas. Un pensador Ne-Ti desmonta un sistema para ver si aguanta. Watts no estaba poniendo a prueba el zen; defendía una forma de vivir el hecho de estar vivo, y su objeción al pensamiento occidental era que hacía desgraciada a la gente, no que fuera incoherente. Eso es la Fi en segunda posición.
A veces se sugiere INFP por la interioridad de sus temas. Pero era implacablemente extravertido: emitió un programa semanal durante nueve años, daba conferencias sin parar, escribió más de veinte libros y, según su propia descripción, actuaba. Los valores son privados y la forma de transmitirlos es completamente pública.
La personalidad ENFP
Enérgicos, expresivos y profundamente idealistas. Los ENFP ven posibilidades en todas partes y en todas las personas. Su reto es la concentración: su entusiasmo es real, pero disperso.