Sun Tzu

Sun Tzu é o nome dado ao suposto autor de A Arte da Guerra. O nome pessoal dele era Sun Wu; Sun Tzu é um título honorífico que significa Mestre Sun. A tradição, seguindo o historiador Sima Qian, o situa aproximadamente entre 544 e 496 a.C., servindo o rei Helü do Estado de Wu durante o período das Primaveras e Outonos.

A anedota famosa sobre ele é o treinamento das concubinas. Chamado pelo rei para demonstrar se as suas teorias funcionavam, ele recebeu 180 mulheres do palácio para treinar como soldados. Elas riram da primeira ordem. Ele a repetiu e, quando riram de novo, mandou executar as duas favoritas do rei, com o argumento de que, se as ordens são claras e mesmo assim não são cumpridas, a culpa é dos oficiais. As demais mulheres fizeram o treinamento em silêncio. Depois, atribui-se a ele ter levado Wu à vitória sobre o Estado de Chu, muito maior, na batalha de Boju, em 506 a.C.

Sun Tzu realmente existiu?

Os estudiosos duvidam disso pelo menos desde o século XII, e as dúvidas são consideráveis. O Zuo Zhuan, uma crônica detalhada justamente desse período, nunca o menciona, apesar de registrar as campanhas que ele supostamente venceu. O nome dele não aparece em nenhum texto sobrevivente anterior aos Registros do Historiador, de Sima Qian, escritos séculos depois. A posição consensual é que as camadas mais antigas de A Arte da Guerra datam de pelo menos cem anos depois da vida que lhe é atribuída, o que torna improvável um autor único. Nada disso afetou o alcance do livro: ele moldou o pensamento militar de todo o leste da Ásia, foi estudado por senhores da guerra japoneses e por Mao Tsé-tung e, desde o século XX, foi reaproveitado como texto sobre estratégia de negócios, negociação e competição em geral.

Quem quer que tenha escrito A Arte da Guerra pensava com uma forma reconhecivelmente INTJ, e o que denuncia isso é a posição de abertura: a melhor vitória é aquela que não exige uma batalha. Isso é a Ni dominante fazendo o que faz: condensar um domínio enorme e caótico num único insight organizador e tratar todo o resto como detalhe abaixo dele. A maior parte da escrita militar, antes e depois, começa por como lutar. Esta começa por como não precisar.

A Te auxiliar é todo o resto do livro. Estabelecido o princípio, o texto se torna implacavelmente prático: linhas de suprimento, classificação do terreno, o custo de uma campanha prolongada em carroças e grãos, como usar espiões, quando queimar o quê. É um manual, e não uma meditação. A combinação de uma única ideia diretriz abstrata com uma execução operacional exaustiva é a assinatura do INTJ, e é o motivo pelo qual o livro sobreviveu: o insight lhe dá durabilidade e os procedimentos lhe dão utilidade.

Por que A Arte da Guerra ainda é lida?

Porque ele é escrito no nível do princípio, e não do caso. Quase não contém batalhas específicas, nem inimigos com nome, nem equipamentos que possam ficar obsoletos. Essa abstração é a preferência da Ni aparecendo na própria composição, e é o motivo pelo qual um texto sobre guerra de carros pode ser entregue a uma equipe de vendas sem muita tradução. A Fi terciária aparece na espinha moral que corre por baixo do pragmatismo: a insistência em que um comandante que gasta os seus soldados sem cuidado fracassou, em que a guerra prolongada empobrece o Estado, em que o governante que começa uma guerra por raiva é a pessoa mais perigosa do campo.

ENTJ é a alternativa óbvia, já que o livro é um manual de comando escrito por um general em serviço. Mas o ENTJ começa pela Te: a organização e a sua execução vêm primeiro, e a visão é gerada para dirigi-las. A Arte da Guerra inverte isso. Começa pelo insight diretor e deriva dele os procedimentos, e se interessa muito mais pela avaliação feita antes da campanha do que pela condução da campanha em si. A ordem é Ni primeiro, Te depois.

INTP às vezes é sugerido porque o texto é sistemático e analítico. A diferença está em para que serve a análise. O INTP constrói estruturas para que sejam corretas por dentro e continua a refiná-las indefinidamente. Este livro não se interessa por elegância: cada capítulo termina numa instrução, e o conjunto é otimizado para um comandante que precisa decidir algo hoje. A Te fecha o ciclo; a Ti o teria deixado aberto.