Hercules

Hércules é o protagonista da animação da Disney de 1997, uma versão livre e alegremente infiel do mito grego. Ele nasce deus, filho de Zeus e Hera, e ainda bebê é sequestrado por Agonia e Pânico a mando de Hades, que lhe dão uma poção que o torna mortal, mas são interrompidos antes de ele terminá-la, e por isso ele mantém a força. É criado numa fazenda por Anfitrião e Alcmena, e cresce enormemente forte, socialmente desastroso e incapaz de controlar nada disso.

O verdadeiro tema do filme é anunciado cedo: ele não se encaixa em lugar nenhum e não sabe por quê, e a canção sobre ir até o fim é sobre querer encontrar o lugar a que pertence, e não sobre querer ser famoso.

O que acontece no Hércules da Disney?

Ele descobre que é filho de Zeus e que pode recuperar a divindade tornando-se um verdadeiro herói, e vai ser treinado por Filoctetes, um sátiro que já treinou outros heróis e se decepcionou todas as vezes. Ele vira um sucesso espetacular em Tebas (a melhor sequência do filme é uma montagem de produtos licenciados, contratos publicitários e bonecos de ação) e depois ouve do pai que a glória pública não é o que faz um herói, o que ele não entende de jeito nenhum. É manipulado por Mégara, presa a Hades, e abre mão da força por vinte e quatro horas para protegê-la. Vence mesmo assim, recebe um lugar no Olimpo e recusa para continuar mortal com Meg. A última nota do filme é que o que finalmente faz dele um deus (a disposição de dar a vida por outra pessoa) é também o que o faz recusar sê-lo.

Hércules tem Se dominante num corpo que não coopera. A comédia do começo trata inteiramente de um garoto que não consegue calibrar a força física (uma barraca do mercado derrubada por um disco arremessado, uma coluna que desaba quando ele se apoia nela) e a competência final dele é a mesma faculdade treinada, e não substituída. Ele não é um estrategista. É alguém extraordinariamente bom no presente físico depois que aprende onde ficam os próprios limites.

A Fi auxiliar é o motivo de a fase de celebridade soar oca, e não triunfal. Ele consegue tudo (fama, riqueza, adoração, uma estátua) e nada disso toca o que ele realmente quer, que é uma pergunta privada e não formulada sobre onde ele pertence. A Fi não aceita um veredito externo como substituto de um interior, e nenhuma quantidade de aplausos em Tebas resolve isso.

Por que Hércules desiste de ser um deus?

Porque a Te terciária finalmente tem a resposta e a Ni inferior finalmente fornece a imagem. Ele passa o filme perseguindo um objetivo que o pai lhe entregou (tornar-se um verdadeiro herói, recuperar o Olimpo) e o executa com energia enorme e nenhuma compreensão. No momento em que mergulha no Estige por Meg, ele não está perseguindo nada; está fazendo a única coisa que consegue suportar fazer, e ela se revela o critério. Quando finalmente recebe a recompensa, consegue ver como seria de fato a vida no Olimpo, e não é a vida que ele quer.

ISFP às vezes é sugerido pela sinceridade e pela força do apego pessoal. Mas ele é incansavelmente voltado para fora (se apresenta, compete, joga para a plateia, ganha energia na arena) e toda a parte central do filme depende de um jovem que gosta de ser aplaudido bem mais do que admite depois.

De vez em quando ESFJ é proposto pela ânsia de ser aceito. A diferença está em onde fica o critério. Hércules recebe aceitação em quantidades enormes e descobre que ela não responde à pergunta, que é o que acontece quando o critério é interior, e não social.