Empress Wu Zetian

Wu Zetian nasceu em 17 de fevereiro de 624 e morreu em 16 de dezembro de 705, aos oitenta e um anos. Entrou no palácio do imperador Taizong aos catorze anos como cairen, uma consorte de quinta categoria, e por todos os relatos não era uma favorita. Quando Taizong morreu, em 649, ela foi confinada num mosteiro budista, o que em circunstâncias normais teria sido o fim da sua vida pública em qualquer sentido.

O filho de Taizong, Gaozong, a trouxe de volta. Ela se tornou consorte dele em 650 e imperatriz em 655, e chegou lá destruindo a titular: acusou a imperatriz Wang de ter assassinado a sua filha recém-nascida, e Wang e a consorte Xiao foram mortas por ordem dela. Depois ela afastou os funcionários que tinham se oposto à sua ascensão, entre eles os chanceleres Zhangsun Wuji e Chu Suiliang.

Como Wu Zetian se tornou imperador?

Já fazendo o trabalho. Gaozong sofreu um derrame incapacitante em 660, e a partir daí ela exerceu a autoridade real; os dois eram chamados de os Dois Santos. Quando ele morreu, em 683, ela governou como imperatriz-viúva e regente, depôs o filho Zhongzong seis semanas depois do início do reinado, pôs Ruizong como figura decorativa e em 690 dispensou o arranjo por completo: proclamou a dinastia Zhou no lugar da Tang e assumiu ela mesma o trono como imperador, a única soberana indiscutível da história chinesa. Governou por quinze anos, ampliou o sistema de exames imperiais para promover funcionários por mérito, e não por nascimento, e institucionalizou uma rede de informantes com caixas para denúncias anônimas. Foi afastada no golpe de Shenlong, em 705, que restaurou a dinastia Tang, e morreu poucos meses depois.

Wu é de Te dominante, e a carreira dela é a função operando sem nenhuma das permissões habituais. Ela não tinha nenhum caminho legítimo para o poder, então construiu um com o que estava estruturalmente disponível: a proximidade, depois o posto de imperatriz, depois a máquina do Estado durante um reinado incapacitado, depois uma regência, depois uma nova dinastia. Cada etapa é um movimento organizacional, e cada uma é executada por completo antes de se tentar a seguinte.

A Ni auxiliar é o motivo de a sequência funcionar em vez de desmoronar. Ela estava sempre posicionada para uma situação que ainda não existia: controlava as nomeações antes de precisar delas, cultivava os aprovados nos exames que deviam algo a ela, e não às famílias aristocráticas que não lhe deviam nada, e construiu um aparato de inteligência antes da oposição que acabaria por usá-lo contra ela. A proclamação dos Zhou em 690 foi o último passo de algo que estava em construção havia trinta anos.

Por que ela ampliou o sistema de exames?

Porque a Te encontra o instrumento que realmente funciona. A velha aristocracia Tang jamais a aceitaria, então ela fabricou uma classe dirigente alternativa: homens promovidos pelos resultados nos exames que deviam a carreira a ela pessoalmente e não tinham lealdade hereditária a mais ninguém. Era interesseiro e também foi uma das reformas administrativas mais importantes da história chinesa, o que resume bem todo o seu reinado. A Se terciária aparece na teatralidade da sua legitimidade (as profecias budistas, os caracteres novos, as enormes construções públicas) e a Fi inferior no que se registra sobre a família dela, que é o mais difícil de ler a seu respeito: ela depôs dois filhos e, segundo a maioria dos relatos, matou vários dos próprios filhos e netos.

INTJ é a alternativa mais comum, e o jogo longo e a disposição de agir a partir do encobrimento a sustentam. A diferença está em onde ela operava. Ela ocupou cargos formais sem interrupção (consorte, imperatriz, regente, imperador) e governou em público por meio de uma corte, de um sistema de exames e de uma burocracia que ela mesma remodelou. A instituição sempre foi o instrumento, o que põe a Te em primeiro lugar.

ESTJ às vezes é sugerido pelo rigor administrativo e pela falta de escrúpulos. Mas ela não operava a partir de precedentes; o seu ato definidor foi abolir uma dinastia e inventar uma legitimidade que nunca tinha existido, com base numa leitura do que conseguiria fazer as pessoas aceitarem. Ni em segundo lugar, e não Si.