Simone Weil
Simone Weil es INFJ. Aprobó la agrégation en 1931, enseñó filosofía y en 1934 se tomó un año de excedencia para trabajar de forma anónima en las cadenas de montaje de Alstom y Renault, porque había concluido que escribir sobre el trabajo en las fábricas sin haberlo hecho no valía nada. Fue a España en 1936 y tuvo que volver herida tras meter el pie en una olla de aceite hirviendo. Murió a los treinta y cuatro años en Ashford, en 1943, tras limitar su comida a lo que recibía la gente en la Francia ocupada.
¿Quién fue Simone Weil?
Simone Weil nació el 3 de febrero de 1909 en París y murió el 24 de agosto de 1943 en Ashford, Kent, a los treinta y cuatro años. Su hermano André se convirtió en uno de los grandes matemáticos del siglo y siguieron muy unidos. Aprobó la agrégation de filosofía en 1931 y enseñó durante los años treinta, con interrupciones constantes por enfermedad y por activismo.
La decisión que la define llegó en 1934, cuando se tomó una excedencia de doce meses y se fue a trabajar de incógnito como obrera en fábricas de Alstom y Renault. Físicamente no estaba hecha para ello, tenía mala salud y una miopía severa, y lo hizo porque había concluido que no se puede pensar con honestidad sobre la condición de los obreros industriales desde fuera. En 1936 se unió a la Columna Durruti anarquista en España, donde su vista la hacía inútil con un fusil, y tuvo que volver herida tras meter el pie en una olla de aceite hirviendo sobre un fuego de cocina.
¿Por qué Simone Weil rechazó el bautismo?
Sus experiencias místicas empezaron en 1935, cuando unos himnos cantados en un pueblo pesquero portugués la hicieron caer de rodillas, continuaron en Asís en 1937 y culminaron en 1938 mientras recitaba un poema de George Herbert. Describió lo ocurrido como Cristo descendiendo y tomando posesión de ella. Después pasó el resto de su vida negándose a bautizarse, porque amaba demasiado de lo que quedaba fuera de la Iglesia (otras religiones, los no creyentes, todo el inmenso cuerpo de la experiencia humana que la institución excluía) y su lugar estaba en el umbral y no dentro. Desde finales de 1942 trabajó para la Francia Libre en Londres y escribió Echar raíces. Había limitado su alimentación a las raciones disponibles en la Francia ocupada, y el forense dictaminó que se había quitado la vida negándose a comer, un veredicto que su biógrafa Simone Pétrement discutió. La gravedad y la gracia y el resto se publicaron de forma póstuma y cimentaron su reputación en los años cincuenta.
Cómo procesa el mundo un INFJ
Todos los INFJ funcionan con la misma jerarquía de funciones cognitivas. Así se traduce esa pila en la forma en que Simone Weil piensa, decide y actúa de verdad.
Simone Weil: lo que explica el perfil INFJ
Weil es de Ni dominante, y su pensamiento tiene la forma característica: un pequeño número de percepciones totales, enunciadas con una convicción absoluta, de las que se deduce todo lo demás. La atención como la forma más rara y más pura de generosidad. La desdicha como una categoría distinta del sufrimiento. La idea de que la ausencia de Dios en el mundo es una forma de amor y no un fallo. No son conclusiones alcanzadas mediante argumentos; llegan enteras, y la escritura es un intento de hacerlas transmisibles.
La Fe auxiliar es la razón por la que no dejaba de poner el cuerpo donde estaban sus ideas. No le bastaba con sostener una postura sobre el trabajo fabril, así que entró en una fábrica. No le bastaba con apoyar a la República, así que fue a España. No le bastaba con compadecerse de la Francia ocupada, así que comió lo que comían allí. La Fe orienta la visión hacia personas reales y rechaza la distancia que la haría cómoda, y en su caso lo hacía sin ningún instinto de autoconservación.
¿Fue un suicidio su muerte?
La respuesta sincera es que la investigación judicial así lo dictaminó y que no es tan sencillo. Estaba tuberculosa, rechazaba la comida extra que exigía su tratamiento y comía al nivel de las raciones de Francia, y no está nada claro dónde terminaba la solidaridad y empezaba la autodestrucción, que es probablemente lo más verdadero que se puede decir de ella. La Ti terciaria es el rigor que impide que la mística sea sentimental; su prosa es exacta, argumentativa y a menudo severa. La Se inferior es toda la tragedia: una mujer casi sin una relación funcional con su propio cuerpo, que le seguía asignando tareas que no podía cumplir hasta que se detuvo.
Simone Weil: INFJ letra a letra
Escribía en cuadernos que no estaban destinados a publicarse, rechazó la institución que le habría dado un lugar y murió en un sanatorio de Kent prácticamente desconocida. La reputación es por completo póstuma.
Su pensamiento funciona mediante unas pocas percepciones totales y no por acumulación (la atención como forma de amor, la desdicha como categoría propia, la ausencia como modo de presencia), cada una enunciada con una certeza que no admite pasos intermedios.
Cada idea se convertía en una obligación hacia personas reales, y la pagaba físicamente cada vez: la cadena de montaje, el frente español, las raciones. El rechazo del bautismo es en sí mismo una solidaridad con todos aquellos a los que la Iglesia habría dejado fuera.
Las posturas, una vez alcanzadas, se cerraban y se ponían en práctica por completo. No moderó el año en la fábrica, el alistamiento en España ni el racionamiento, y no hay constancia de que revisara ninguna decisión una vez tomada.
Por qué Simone Weil es INFJ y no INFP ni INTJ
INFP es la alternativa más habitual, dada la intensidad de la convicción moral y la interioridad. La diferencia está en hacia dónde apuntan las convicciones. Una pensadora de Fi dominante mide el mundo con un criterio privado y se aparta de lo que lo viola; Weil se movía sistemáticamente hacia otras personas (la fábrica, el frente, el país ocupado), y sus ideas se dirigen hacia fuera, a lo que una sociedad debe a sus miembros.
A veces se sugiere INTJ por la severidad analítica y la mente sistemática. Pero no construyó ningún sistema ni ninguna institución, rechazó la Iglesia que habría dado cobijo a su pensamiento, y su escritura se organiza en torno a la obligación hacia las personas y no en torno a una estructura. La Fe en segunda posición, no la Te.
La personalidad INFJ
Visionarios y reservados. Los INFJ tienen una idea inusualmente clara de hacia dónde van las cosas, y en silencio se orientan hacia allí y orientan a los demás. Su empatía es real, pero nace de la comprensión, no solo de la emoción.