W.E.B. Du Bois

William Edward Burghardt Du Bois nació el 23 de febrero de 1868 en Great Barrington, Massachusetts, y murió el 27 de agosto de 1963 en Acra, Ghana, a los noventa y cinco años. En 1895 se convirtió en el primer afroamericano en obtener un doctorado en Harvard.

The Philadelphia Negro, publicado en 1899, es la obra que merecería ser más conocida. Pasó 1896 y 1897 haciendo él mismo el trabajo de campo, casa por casa, en el Distrito Séptimo de la ciudad, y produjo el primer estudio de caso empírico de una comunidad negra en Estados Unidos: un documento fundacional de la sociología estadounidense escrito por un hombre al que la disciplina pasó décadas sin reconocer.

¿Qué es la doble conciencia?

Es su término, de Las almas del pueblo negro, de 1903: la sensación de mirarse siempre a uno mismo a través de los ojos de otros, de medir la propia alma con la vara de un mundo que te mira con desprecio y lástima. Es el concepto más influyente del pensamiento afroamericano y llegó en una colección de catorce ensayos; ese mismo año publicó también su ensayo sobre el décimo talentoso, el argumento de que una élite negra instruida abriría el camino hacia la plenitud de derechos. Ese libro lo convirtió en el principal adversario de Booker T. Washington, cuyo Compromiso de Atlanta aceptaba la segregación a cambio de oportunidades económicas y formación profesional; Du Bois rechazó el trato de plano y exigió plenos derechos civiles y educación superior. Cofundó la NAACP en 1909, dirigió su revista The Crisis desde 1910 y la llevó a una tirada de 100.000 ejemplares en 1920, organizó congresos panafricanos a lo largo de décadas, se fue acercando al socialismo y emigró a Ghana en 1961, a los noventa y tres años. Murió la noche anterior a la Marcha sobre Washington, y su muerte se anunció a la multitud desde la tribuna.

Du Bois es de Ni dominante, y lo que lo delata es que sus argumentos llegan con décadas de antelación y luego se demuestran. La doble conciencia es una descripción completa de una condición psicológica, formulada en 1903, que la investigación tardó un siglo en alcanzar. Su predicción de que el problema del siglo XX sería el problema de la línea de color la hizo en 1900. Trabaja sistemáticamente desde una percepción completa y no desde una acumulación de pruebas.

La Te auxiliar es lo que construyó para sostenerla. No solo libros: un estudio empírico que fundó una disciplina, una organización nacional, una revista de tirada masiva, una serie de congresos internacionales. La Ni aporta el análisis y la Te construye las instituciones que lo vuelven operativo, y la NAACP sigue ahí.

¿Por qué se fue Du Bois de Estados Unidos?

Porque la Fi terciaria sostenía una postura que se endureció a lo largo de sesenta años de tener razón y de ser ignorado. Había pasado la vida defendiendo la inclusión plena y había visto al país resistirse a ella durante dos guerras mundiales, y su giro hacia el socialismo y finalmente hacia Ghana fue un veredicto privado sobre dónde estaba dispuesto a pasar el final de su vida. La Se inferior se ve en la crítica que le hicieron siempre incluso sus aliados: cierta distancia, una impaciencia con la gente corriente, el hecho de que el décimo talentoso es un argumento sobre quién debe liderar planteado por un hombre con un doctorado de Harvard. Se hizo ciudadano de Ghana y murió allí.

A veces se sugiere ENTJ por la NAACP, la revista y los congresos. Pero era ante todo un académico, por temperamento, más a gusto con la investigación y la escritura, y chocó repetidamente con las organizaciones que ayudó a crear. Las instituciones eran instrumentos para un análisis formado en privado, no un terreno en el que se sintiera cómodo liderando.

A veces se propone INFJ por la fuerza moral y la penetración psicológica de Las almas. La diferencia está en el método: defendía su postura con datos censales, encuestas puerta a puerta y estadísticas con la misma soltura que con la prosa, y su instinto ante una convicción era construir la organización. La Te en segunda posición y no la Fe.