Joseph Campbell
Joseph Campbell es INFJ. Nacido en 1904, pasó de 1929 a 1934 en una cabaña alquilada en Woodstock durante la Depresión leyendo, según su propia cuenta, nueve horas al día durante cinco años. De ahí salió El héroe de las mil caras en 1949 y la afirmación de que las historias de héroes del mundo son una sola historia. Enseñó en Sarah Lawrence durante treinta y ocho años, le dijo a la gente que siguiera su dicha, influyó en La guerra de las galaxias y desde entonces lo critican los folcloristas, que dicen que seleccionó las pruebas que encajaban.
¿Quién fue Joseph Campbell?
Joseph Campbell nació el 26 de marzo de 1904 en White Plains, Nueva York, y murió de cáncer de esófago en Honolulu el 30 de octubre de 1987. Desde la infancia le fascinaba la cultura de los nativos americanos, a la que volvió a lo largo de toda su vida profesional. El periodo formativo fue la Depresión: de 1929 a 1934 vivió en una cabaña alquilada en Woodstock, sin trabajo, y leyó, según su propia cuenta, nueve horas al día durante cinco años, entre literatura, filosofía, antropología y religiones orientales.
En 1934 obtuvo una plaza en el Sarah Lawrence College y enseñó literatura allí durante treinta y ocho años, hasta jubilarse en 1972. Se casó con la bailarina Jean Erdman en 1938.
¿Qué es el monomito?
El argumento de El héroe de las mil caras, publicado en 1949: que los relatos de héroes de todas las culturas y épocas son variaciones de una única estructura de fondo (una llamada, un umbral, una prueba, un regreso con algo que la comunidad necesita). Los cuatro volúmenes de Las máscaras de Dios, entre 1959 y 1968, aplicaron la idea a todo el registro histórico. Su frase más citada, sigue tu dicha, viene de una tríada sánscrita de ser, conciencia y éxtasis, y la popularizó El poder del mito, las entrevistas con Bill Moyers grabadas en el Rancho Skywalker y emitidas en 1988, tras su muerte. George Lucas ha reconocido directamente el libro como una influencia decisiva en La guerra de las galaxias, y Campbell vio la trilogía terminada por invitación de Lucas y la calificó de arte auténtico. La crítica académica es considerable y merece mencionarse: el folclorista Barre Toelken sostuvo que eligió solo las historias que encajaban en el patrón, Alan Dundes atacó el concepto de arquetipo como perjudicial para el estudio serio del folclore, y especialistas en sánscrito y en antropología han cuestionado la profundidad de sus fuentes.
Cómo procesa el mundo un INFJ
Todos los INFJ funcionan con la misma jerarquía de funciones cognitivas. Así se traduce esa pila en la forma en que Joseph Campbell piensa, decide y actúa de verdad.
Joseph Campbell: lo que explica el perfil INFJ
Campbell es de Ni dominante haciendo lo que esa función hace en su versión más espectacular y más sospechosa: condensar un cuerpo de material enorme y desordenado en un solo patrón. Cinco años leyendo nueve horas al día le dieron un conjunto de datos inusualmente grande, y lo que produjo con él no fue un repaso sino una síntesis: una única forma que, según él, estaba debajo de todo. La Ni no acumula hacia una conclusión, la percibe y luego organiza las pruebas en torno a ella, y esa es precisamente la queja metodológica de sus críticos.
La Fe auxiliar es la razón por la que importó fuera de las universidades. El verdadero tema de Campbell nunca fue la mitología comparada como disciplina; era qué debe hacer una persona con su vida, y el monomito se le ofrece al lector como algo aplicable a él personalmente. Sigue tu dicha no es un hallazgo académico. Es un INFJ entregando una percepción al público al que siempre estuvo destinada.
¿Es justa la crítica a Campbell?
En gran medida, en sus propios términos, y la pila de funciones explica por qué nunca iba a satisfacerla. La Ti terciaria le dio rigor suficiente para construir un marco coherente y no el suficiente para someterlo al tipo de refutación que exige un folclorista, y la Se inferior hizo que le interesara relativamente poco el detalle concreto, situado y local que los antropólogos consideran el verdadero objeto de estudio. Él estaba haciendo otra cosa. Si esa otra cosa es erudición o una filosofía de vida es toda la discusión, y es una discusión legítima.
Joseph Campbell: INFJ letra a letra
Cinco años solo en una cabaña con libros son la base de todo lo que dijo después. El Campbell público (el conferenciante, el entrevistado televisivo) llega décadas después del trabajo, y el trabajo se hizo en silencio.
Miró miles de historias sin relación de culturas sin relación y afirmó una única estructura debajo. Ese es el movimiento que define su carrera, y es a la vez la razón de su fama y la razón por la que los especialistas protestan.
Lo importante siempre fue qué debe hacer una persona con su vida. Enseñó a estudiantes universitarios durante treinta y ocho años, escribió para el lector general y le dio a la cultura una frase sobre seguir tu dicha en lugar de una monografía sobre tipología narrativa.
El patrón estaba asentado en 1949 y todo lo posterior lo desarrolló. Cuatro volúmenes de Las máscaras de Dios, décadas de conferencias y una serie de televisión funcionan todos dentro de una estructura que cerró pronto y nunca volvió a abrir.
Por qué Joseph Campbell es INFJ y no INFP ni INTJ
INTJ es la alternativa más habitual y la más reñida, dada la sistematización y la vasta arquitectura comparativa. La diferencia está en a qué apunta el sistema. Un pensador Ni-Te construye un marco para tener razón y lo defiende con las pruebas. Campbell construyó uno para que se usara, lo dirigió al lector general y se pasó a la radiodifusión y a las conferencias en lugar de a la defensa académica. La Fe en segunda posición, orientando la visión hacia las personas.
A veces se sugiere INFP por el énfasis en la vocación personal. Pero sigue tu dicha no es un valor privado que protege; es una prescripción que ofrece a todo el mundo, derivada de una supuesta estructura universal. El patrón va primero, y se entrega hacia fuera.
La personalidad INFJ
Visionarios y reservados. Los INFJ tienen una idea inusualmente clara de hacia dónde van las cosas, y en silencio se orientan hacia allí y orientan a los demás. Su empatía es real, pero nace de la comprensión, no solo de la emoción.