Jordan Peterson

Peterson es, bajo su vida tan pública, un hombre profundamente interior, y se nota en cómo trabaja. Sus conferencias no son tanto actuaciones para agradar al público como una mente pensando en voz alta, que sigue un hilo de un sueño a una historia bíblica y a un campo de trabajo soviético, y que a veces pierde a la sala por completo porque le interesa más perseguir la conexión que conseguir el aplauso. La fama fue casi un accidente: una obsesión privada que se desbordó hacia lo público.

Ha hablado de que necesita largos periodos de concentración solitaria e intensa para hacer su verdadero trabajo: los años a solas con su primer libro, la lectura profunda. La energía que irradia en público claramente le cuesta, y la profundidad viene de un lugar privado y trabajoso. Es un introvertido cuyo mundo interior resultó convertirse en un fenómeno global, no un showman nato que buscaba un escenario.

El rasgo que define a Peterson es la búsqueda del patrón único que hay bajo todo. No puede hablar de un cuento de hadas sin buscar el arquetipo que hay detrás, el mito detrás de este y el sustrato evolutivo detrás de ese, hasta que una historia infantil se convierte en una clave de la estructura del sentido mismo. Es la intuición en su forma más totalizadora: la convicción de que todos los fenómenos de la superficie son expresiones de un único orden profundo que espera ser leído.

Por eso la langosta se convirtió en un fenómeno. Para Peterson, la serotonina y las jerarquías de dominio de un crustáceo no eran un dato curioso, sino la prueba de un patrón que va del fondo marino a la sociedad humana y a los mitos más antiguos, todo una misma estructura continua. Vive en las conexiones, y su poder como profesor es la visión de una unidad oculta que hace que cosas dispersas cobren sentido de repente. Su riesgo es ver el patrón con tanta insistencia que todo acaba arrastrado hacia él.

Pese a tanto hablar de lógica, Peterson es en el fondo un moralista que funciona con el sentimiento y la conexión. Es inusualmente, casi alarmantemente emotivo en público: se echa a llorar en mitad de una entrevista cuando lo conmueve algo sobre el sufrimiento o la responsabilidad, y su mensaje es en el fondo una exhortación moral, una súplica urgente para que asumas tu responsabilidad, cargues con tu peso y no dejes que gane la amargura. Intenta salvar a la gente, y lo dice en serio.

El vínculo con su público es intensamente personal y guiado por valores. Las cartas de jóvenes que dicen que los rescató de la desesperación son lo que más le importa de forma visible, y habla en el registro de un hombre que cuida almas y no de uno que gana discusiones. Esa preocupación moral profunda y dirigida hacia fuera, la necesidad de formular y transmitir una visión de cómo vivir, es la función auxiliar haciendo su trabajo: la visión interior convertida en una misión para los demás.

Peterson llega a conclusiones y se compromete con ellas con una convicción total. Una vez que el patrón se resuelve para él, lo sostiene como algo cercano a una verdad revelada y lo defiende contra todo el que se le ponga delante, que es lo que hizo tan característica la oposición a la ley sobre el lenguaje que lanzó su fama. Vio el discurso obligado como una línea que no podía cruzarse, decidió y no se movió, costara lo que costara profesionalmente.

La misma determinación da forma a todo el proyecto: las reglas, las prescripciones, la insistencia en que hay una forma correcta de ordenar una vida y un yo. No es un explorador tentativo de posibilidades, es un hombre que ha llegado a una estructura y quiere construirla dentro de ti. La certeza es a la vez la fuerza y el peligro: el cierre que da fuerza al mensaje y que a veces lo ciega ante sus propios excesos.